儒家思想的书大宋帝国的“郁郁乎乎文”

东汉末年，天下大乱，群雄并起。汉献帝建安五年（公元200年）春，曹操东征刘备，下邳之战，刘备败奔袁绍，关羽和刘备的甘、糜二夫人成为曹操的俘虏。在张辽的劝说下，关羽以“三约”回应“三便”，降汉不降曹，曹操一概应允，关羽方降。在路上馆驿安歇时，曹操想让关羽乱君臣之礼，安排关羽和二位皇嫂同住一个房间，但关羽让两位皇嫂在里屋安歇，自己在门外点起蜡烛，展开随身携带的孔子所著《春秋》认真阅读起来，自夜达旦，毫无倦色。

自此后，关羽文韬武略、忠义勇仁，成为一代武圣。

任时光静静流淌

公元960年正月初一，后周恭帝柴宗训即位第二年，赵匡义和赵普等在陈桥驿密谋策划，发动兵变，众将以黄袍加在赵匡胤身上，拥立他为皇帝。

在赵匡胤攻城略地之后，赵普制定了无数政策制度、祖宗家法，为大宋江山保驾护航；大宋帝国的“郁郁乎文哉！”就是在此基地上，成长起来的。赵匡胤和他子孙那个时代是中国经济、文化达到巅峰的时代，是中国在全世界最文明、最发达的时代。这一切，都与它的开国宰相赵普有关。

春来暑往

这位大宋朝宰相死后，人们打开书匣发现里面只有《论语》的前半部分。从此以后，赵普以“半部《论语》治天下”的故事就传遍华夏。

众所熟知的《西厢记》，蒲州孙飞虎起兵作乱，包围了普救寺；张生请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救，平定了乱兵，解了普救寺之围。但老夫人以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应试及第后，才允许他与莺莺成亲。

从隋朝创立科举制度开始，虽然朝代更迭，但无数举人风餐露宿、前赴后继，参加科举，或一试成名、功成名就；或泪洒京城、怅然而归的故事不断上演，这就是绵延中国历史一千多年、影响了国人一千多年的科举考试。

入迷

那么儒家思想的书大宋帝国的“郁郁乎乎文”，这些举人都考什么呢？再放大一点说，在普通百姓晋升渠道及其有限，要想改变全家人命运，只能”头悬梁、锥刺股“拼命念书、而后参加科举这一条道儿了！那么，全民拼命学的这些书都是什么呢？

答案非常明确：《四书》、《五经》！

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍，这个名字的正式诞生，来源于南宋，著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》。那么四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称作“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。

我们按照时间的先后顺序，先来说一说五经。

温馨的灯光

五经儒家思想的书大宋帝国的“郁郁乎乎文”，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉武帝建元五年（公元前 136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

一、《易》：又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，是西周初年编订的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是孔子及后人所写的对于《易》经部分的解释。

二、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，意思就是上古之书。秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇。

品书

三、《诗》：又称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。

四、《礼》：汉时指《仪礼》儒家思想的书，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，戴德所编85篇称为《大戴礼》。还有一部《周官》记录周朝制度也包括在“三礼”的范畴。“三礼”之中，后世以《礼记》流传最广，故一般以之作为《五经》的代表。

五、《春秋》：是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。合称“春秋三传”，其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广。它是我国第一部编年体史书。

下面再来说一下四书。

书架

儒家至宋代以后，出现了研究的高峰，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后，《四书》已凌驾《五经》的地位。

南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。

汉唐是《五经》时代，宋以后则是《四书》时代。

四书中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。

认真读诗

朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编订的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。

由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延祐年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。

由于这些因素，使《四书》不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛儒家思想的书，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的。

尘封的历史大门

中华文明源远流长，从反映夏、商、周文化的《易》开始，直至现在，未曾断流；一代又一代中华儿女，朗诵者”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”；到《诗经》里：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”；再到《孟子》里的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”……在圣贤的光芒里，不停地濡染着、滋养着。

回首过去是为了更好地面对未来，虽然中华民族多灾多难，但我们有无与伦比的文化支撑、有众志成城的坚强信念、有勤劳勇敢的精神品质、有越挫越勇的奋斗历程，相信儒家思想的书，我们一定能跨过一道又一道难关！

鉴于作者水平有限，不能道尽中华文化之精髓，各位读者可关注、留言。