（每日一题）儒家思想指的是儒家学派的思想

儒家思想指的是儒家学派的思想，也称为儒教或儒学。?汉书艺文志?：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。〞在某种程度上可以说（每日一题）儒家思想指的是儒家学派的思想，儒家思想是一种人类社会道德伦理标准的学说。、以程朱理学为标志的宋明新儒学〔理学〕创立背景：A、东周时期，中国社会经历着划时代的变革，奴隶社会开始向封建社会过渡，周王室衰微，诸侯争霸，社会处于动乱之中。B、鲁国在文化上保存着最多的周文化传统，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。“仁政〞说“性善论〞礼法不可分，重法“人定胜天〞而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！〞、“深察名号〞----------为什么学习经书天意----真理-----“名〞、“号〞------儒家经典、“微言大义〞----------如何学习经书“见其指者儒家思想是一种，不任其辞。不任其辞，然后可与适道矣。〞〔?春秋繁露竹林?〕(即领会圣人没有明说，却透露于字里行间的意思。)含义：所谓大一统就是大统一的意思，就是一切统一于天子朝廷的专制统治。“大一统论〞的根据：A、宇宙论意义上:其一、宇宙系统论角度，包括人在内的宇宙万物都统一于天。

端，地为一端，阴为一端，阳为一端，火为一端，金为一端，木为一端，水为一端，土为一端，人为一端，凡十端而毕，天之数也。〞〔?春秋繁露官制象天?〕其二、从宇宙本原论上讲，宇宙的本原是天，还是一、元，包括人在内的宇宙万物是统一维护大一统的手段之一----------“罢黜百家，独尊儒术方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之论证了一统专制的合理性，为西汉王朝的维护政治统一提供了理论依据和具体的手段，儒学为西汉王朝接受开始成为官方哲学。也为我国维护政治统一提供了借鉴，影响积极而深远。、“天人感应论〞---------君权神授的理论根据、制约君主的工具“天〞是以自然为外貌的有意志的至上神。“感应〞的方式是“天〞监察人的行为，然后通过一系列自然现象来表达自己的意志，对人间的统治者进行告诫和劝赏。“天人同类〞“同类相动〞“同类相感〞“灾异谴告说〞春秋繁露玉杯?〕，这一方面为“君权〞披上了“神授〞的外衣，为君主专制提供了理论依据，又在一定程度上对王权进行了限制，如果君主统治不善，也为人民评议时政提供了理论依据。、“天道伦理观〞------------封建社会的根本法那么他说：“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。

〞〔?春秋繁露基义?〕董仲舒认为，君、父、夫属于阳，臣、子、妻属于阴，在天道上是阳尊阴卑，在人道“王道之三纲，可求于天〞〔?春秋繁露基义?〕，所以，这种关系也是天然合理的，这里董仲舒就以“天〞的名义，建立了他的封建社会的根本法那么。、“人性论〞------------君王统治人民的理论指导人身上有好、恶两面，要加强自身修养〔内圣〕，同时要加强礼法。、“三统〞、“三正〞的循环论历史观---------封建统治永恒不变的根据董仲舒认为：正黑统、正白统、正赤统，三者循环不止，封建统治永恒变。理气论--------略当于近人所谓宇宙论及形上学。A、所谓“理〞，一般指世界和事物中具有的次序、条理、法那么或道理，或可说是实质之内一切条理与标准；所谓“气〞，指其实质局部，一般指以弥漫形态存在于世界的物质质料。B、“理〞、“气〞为天地之本儒家思想是一种，犹重于“理〞。“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理便有此天地。假设无此理，便亦无天地，心性论---------宇宙形而上学在人生哲学上的落实认为仁义礼智是人性的内涵，是天理，“性即天理，未有不善者也。〞对人性进行曲解与束缚，提出“存天理，灭人欲〞儒家思想是一种，最后到达维护封建统治秩序的目的。

格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事不湖涂。朱熹的格物致知的模式就是“博学—积累—贯穿—推类〞。产生于20世纪20年代，以儒学主体为本位，吸纳融合西学，实现弘扬儒学之目的，、保持民族的自主精神等。代表人物有：梁漱溟、熊十力、马一浮、钱穆、冯友兰、贺麟等。他们强调在西方文化下解释儒学、开展儒学，建立起新的儒学体系。〔二〕、义-------------“仁〞为个体在社会里行事为人作的一种观念形式的标准---------封建道德的核心〔三〕、礼-----------“仁〞的外在形式----------一种统治制〔四〕、智〔“知〞〕--------实现“仁〞的重要条件--------认识论和伦理学的根本范畴。〔五〕、信-------------实现“仁〞的重要条件之一，“仁〞的重要表达---------儒家的伦理范畴-----------立国、治国的根本“仁”为个体在社会里行事为人所作的一种观念形式的规范---------封建道德的核心礼----------“仁”的外在形式-------------一种统治制度信-------------实现“仁”的重要条件之一，“仁”的重要体现-------------儒家的伦理范畴-------------立国、治国的根本“仁”之方，“仁”的内容-------------儒家伦理道德规范孝悌-------------仁之本-----------“仁”在家庭中的表现智（“知”）--------实现“仁”的重要条件--------认识论和伦理学的基本范畴子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。〞请问恭那么不侮，宽那么得众（每日一题）儒家思想指的是儒家学派的思想，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人〞“三从四德〞与古代妇女的“贞节牌坊〞坚持一分为二的观点，批判地继承传统儒学，古为今用，取其精华，去其糟粕。