牛八夫子对急佳艮先生《新儒学虚伪的道德双标》一文的批判

#头条家时光#牛八夫子对急佳艮先生《新儒学虚伪的道德双标遗害：愚民，官本位，贪腐》一文的批判

急佳艮先生这篇批判新儒学的文章，能从西方资本主义国家先进的资产阶级民主革命的思想出发，对中国传统文化中儒家思想进行剖析批判，用所谓新儒学把儒家思想剖分为两个派系，颇有新意，能启迪人对中华传统文化中儒家思想的深入认识。但文章存在三丈缺陷与错误：

其一，把儒家思想绝然剖分为新旧两大派系，不符合历史唯物主义观点儒家思想虚伪没有实话，是资产阶级唯心主义思想指导下的产物。

其二，对儒家思想发展过全是批判否定儒家思想虚伪没有实话，看不到汉武帝独尊儒术的重大历史作用。

其三，对中国古代社会发展未能同西方资本主义国家一样发展资本主义社会经济和进行工业革命的原因，未能客观分析，过分强调了封建统治阶级思想文化的反动作用。

下面条分缕悉进行说明：

一，人类社会思想发展的规律，凡能成为系统思想必都遵循一个随着社会阶段性发展的过程发展规律，按照全面系统批判地继承和发展马克思主义理论思想体系的观点，阶级社会任何社会发展阶段都一个由新兴经济形态萌芽到发展壮大，产生新兴革命阶级，经其领导的阶级斗争革命取代旧发展阶段的统治阶级，其主导阶级成为统治阶级，其主导思想成为社会统治思想。中国历史上的封建制社会发展，也必您经历这一规律过程，这就是从春秋战国发展到秦统一中国。从政治经济上的统一，到思想文化上的统一，也正是儒家思想发展成为封建地主阶级封建制王朝的统治阶级思想的过程。从社会发展的规律说，所谓的新儒学在汉武帝独尊儒术成为大一统思想指导下，董仲舒等儒家学说思想儒家思想虚伪没有实话，正是新兴革命的地主阶级成为统治阶级后，发展了自己的统治阶级思想。当时的儒家思想（包括新儒学思想）正是顺应历史潮流发展的先进思想，天人合一，三纲五常等思想对中国古代封建制社会发展起了重大历史作用，不能一概而论地批判成反动思想。儒家思想只有到资产阶级主革命发展阶段，才成为反革命思想。

其二，恩格斯曾断言：“统治阶级思想就是统治的思想”。恩格斯此言有缺陷，看不到统治阶级曾是先进的革命领导阶级。因此发展了的马克思主义理论提出社会主导阶级的观点，发现社会主导阶级思想是社会的主导思想，这一思想不单是主导（统治）被统治阶级，也对社会主导（统治）阶级进行统治的规律。因此要认识儒家思想的发展，其天人合一，三纲五常等思想，不但统治了广大人民群众的思想，也统治了所有封建地主阶级的思想，这对于抑制封建地主阶级内部不同阶级集团间的矛盾斗争，也就是封建制社会的第二大部类阶级矛盾和阶级斗争牛八夫子对急佳艮先生《新儒学虚伪的道德双标》一文的批判，起了重大的统治作用（我曾在新浪等网上发表有专文论述汉武帝独尊儒术的重大历史作用牛八夫子对急佳艮先生《新儒学虚伪的道德双标》一文的批判，就是统一了各类地主阶级集团思想，调和抑制了内部矛盾，促进了封建制社会发展）。

其三，中国历史上，封建制社会发展到两宋时代，手工商业和航海等产业已有重大发展，但经元蒙北方游牧奴隶制落后民族的战争破坏，城市工商业遭到严重破坏，到明代中后期又重新发展了手工商业的资本主义社会经济萌芽，可惜海上遭到日本奴隶制下的倭寇长期侵扰，北方又遭到由落后奴隶制向封建制过渡的满族入侵，最后建立清王朝，都是对中国新萌生的资本主义社会经济的严重破坏，也就是斩断了中国资本主义社会和工业革命发展的过程。这是由地缘关系决定了的中国社会二千多年封建制社会发展的宿命！经济基础决定上层建筑，使中国社会的思想文化，长期束缚在封建制的统治阶级的传统儒家思想统治下。