（知识点）儒家思想对陶渊明一生都有深刻影响

10开封教育学院学报 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＫａｉｆｅｎｇＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎ ２０１５年 ２０日Ｆｅｂ．２０２０１５ Ｖｏ１．３５Ｎｏ．２西晋末年到东晋时期，玄学思想融入文学领 域，出现了盛行一时的“理过其词，淡乎寡味”的玄 言诗，陶渊明在诗歌上异军突起，为诗坛带来一股 清新之风。 儒家思想对陶渊明一生都有深刻影响，这种影响 贯穿于他诗歌创作的始终。在受儒家思想影响的同 时，陶渊明又接受了道家蔑视富贵的思想，其“乘化 委运（知识点）儒家思想对陶渊明一生都有深刻影响，乐天知命、自我陶醉”的生活态度和老庄思想 有密切关系。 一、儒家“达则兼济天下”思想的影响 （一）表现自己的少年壮志和积极进取精神 年轻时的陶渊明踌躇满志，富有战斗激情。如拟 古诗说：“少时壮且历，抚剑独游行。”《饮酒》诗 志逸四海，翮骞思远翥。”两首诗都表达了作者希望通过自己的奋斗实现远大政治抱负。《癸卯岁始春怀 古田舍》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《荣木》 等作品都表现了陶渊明自我勉励、积极进取的精神。 （二）慨叹自己积极用世的理想无法实现，抒写 有志难展的愤懑 黑暗的社会现实让陶渊明“大济于苍生”的理想 无法实现，现实与理想的矛盾使他精神异常痛苦。

当时士大夫浮华奔竞，廉耻扫地，是陶渊明最痛心的 事，他没有力量改变这种现状，只能把理想无法实现 的苦恼写进自己的诗文中。如《荣木》诗第三首云：“嗟 怛焉内疚。”他虽然看出了仕途的黑暗，但又暂时不能舍弃它，他的出仕含有“达则济天下”的政治抱负， 不单纯为个人出路和生活问题。《饮酒》第十九首 写出了自己的志节和行为：“畴昔苦长饥，投耒去学 酒聊可恃。”他公然地说出自己理想无法实现的原因是由于社会黑暗，对恶浊现实充满激愤之情。在 《杂诗》第二首中，他写出了自己有志难展的牢骚， 更显得悲愤难抑。正因为陶渊明郁郁不得志，所以 他特别同情那些历史上和神话传说中的失败英雄。 《咏荆轲》歌颂了反抗暴秦的刺客荆轲，陶渊明不 但为荆轲的失败而惋惜，还对他表示了由衷的仰慕 之情。 （三）抒发同情广大劳动人民不幸之情 陶渊明虽然有理想未能实现的痛苦，但他的眼光 并未局限于个人的不幸。在颠沛流离中，他还能想到 比自己更不幸的人民。《戊申六月遇火》写他遭到火 灾，房子烧光了，只能住到船上去。这时候他并不为 苦难所吓倒，却因此怀念起“余粮宿中田”的“东户时”。 陶渊明在诗中时常流露出对农民生活痛苦的同情，实 际上这正是他“达则兼济天下”的儒家思想未能实现 的痛苦。

如《庚戌岁九月中于西田获早稻》中写道： 田家岂不苦？弗获辞此难。”《丙辰岁八月中下撰田舍获》中写道：“贫者依稼穑，戮力东林隈。不言春 （福建浦城县富岭中学，福建浦城３５３４００）摘要：陶渊明生活的年代正是阶级矛盾异常尖锐的时期。他从小受儒家思想教育，对统治阶级有过幻 想，希望通过出仕的途径，实现“达则兼济天下”的宏愿。理想破灭后，他转而抱持儒家“穷则独善其身”的理想， 后来又深受道家安贫乐道、逃避现实思想的影响。在道家思想浸润下，陶渊明创作出清淡自然的田园诗。儒、 道两家思想贯穿于陶渊明诗歌创作的始终，但陶渊明既没有儒家鄙视劳动的偏见，又不取道家放纵的行为，他 的诗歌具有独创风格。 关键词：儒家；道家；陶渊明；诗歌创作 中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：1008-9640（2015）02-0010-02 收稿日期：2015-02-08 作者简介：何捷（1968—），女，福建浦城人，福建浦城县富岭中学一级教师。研究方向：中国古代诗歌。 doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2015.02.005 11 欢初饱，束带候鸣鸡。”这两首诗都反映了农村生活 苦难的一面。

《和刘柴桑》：“荒凃无归人，时时见废墟，茅茨 已就治，新畴复应畲。”《饮酒十五》：“贫居乏人 工，灌木荒余宅，班班有翔鸟，寂寂无行迹。”则写出 了农村的荒凉景色陶渊明的隐逸思想和儒家思想道家思想的关系，从侧面表达了陶渊明对劳动人民 的同情。他虽然没能进一步指出造成这些荒凉景象的 社会根源陶渊明的隐逸思想和儒家思想道家思想的关系，但这也是他“兼济天下”理想的侧面反映。 二、儒家“穷则独善其身”思想的影响 陶渊明辞官归田是他徘徊仕隐之间的矛盾生活 的结束，是他由不满当时黑暗官场生活到坚决弃官的 自我斗争的胜利。陶渊明的道德理想是要做一个“养 真”“葆善”“不随俗俯仰易其素襟”的人。因此， 他能够安贫乐道，能为坚持道德理想而忍受饥寒之 苦，体现了他“穷则独善其身”的儒家思想。 （一）有归隐躬耕的坚决态度，对退居田园倍感 欣慰 早在诗人归隐之前，他已经在诗歌中表现了对田 园生活的向往。例如，《辛丑岁七月赴假还江陵夜行 日墟，不为好爵索”的句子。这表现了诗人对官场的丑恶已有一定认识，弃官归隐的念头业已酝酿成熟。 他把官职看作束缚自己的羁绊，既然不能在仕途上实 现“兼济天下”的理想，便退而求“独善其身”。 表现陶渊明归隐躬耕的坚决态度，最著名的就是 《归田园居》五首。在第一首中，诗人写道：“少无 适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。羁 鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂 前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑 树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得 返自然。”在作者心目中，恬静的农村是当时世界上 唯一的净土，是污浊官场的对立物，所以他热情地加 以歌颂。贫困的生活没有在诗人心中留下阴影，他深 深地热爱着他心中的这片净土，并在这种简朴贫困的 生活中找到了乐趣，这正是作者的高尚志趣、美好情 （二）有高洁的志趣，对劳动生活无比热爱退隐后的陶渊明对农村的一草一木都饱含深情。 耕田、读书、饮酒、采菊，各种生活都能引起他的兴趣。 因此，他写了不少诗歌唱这种陶然自乐的生活。 在《归园田居》第三首中，陶渊明写出了劳动的 感受：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月 从早晨下地直到晚上才回家，这在封建时代知识分子中是很少见的，但陶渊明却喜欢这种生活方式。 诗人对劳动的热爱也表现在他日常生活中。他和邻 居们“相见无杂言，但道桑麻长”，他像农民一样“常 恐霜霰至，零落同草莽”，这种感情已经超出了一般 有进步思想的封建知识分子的范畴，在一定程度上反 映出对劳动人民的深厚感情。

正是由于他在精神上 有所寄托和执著，才能够真正做到“被褐欣自得，屡 空常晏如”，在山林皋壤之中，处处都能找到乐趣。 正是这种超尘脱俗的清高操守，支撑着他“穷则善其 身”的儒家思想。 三、道家安贫乐道，逃避现实思想的影响 陶渊明的诗文中愤世嫉俗和洁身自好随处可见， 但除了这些主要思想外，陶诗中还包含一些明哲保 身、安贫乐道的思想，这是陶渊明受道家逃避现实宿 命思想影响的结果。例如“人亦有言，称心易足。挥 兹一觞，陶然自乐”“栖栖世中事，岁月共相疏”“耕 实的情绪。由于社会的黑暗，以个人力量反抗整个社会，必然感到力不从心。因此，他的反抗也只能用 归隐田园的方法。受老庄思想的影响，作者在对现 实社会感到失望时，也常表现出人世无常的虚无颓 废思想。 陶渊明一些流露人世无常思想的诗篇，往往和他 朴素唯物论的“自然运化观”结合在一起。《归去来 兮辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。……聊乘化以 归尽，乐夫天命复奚疑！”就其对生命受自然规律，支配采取随顺和借酒忘忧的态度而言（知识点）儒家思想对陶渊明一生都有深刻影响，影响是消极 的；就其反对佛家“神不灭”的唯心主义思想和方术 派道家服食求仙的生活而言，又有一定进步意义。 四、结语 儒、道两家思想贯穿陶渊明诗文创作的始终。

但 是陶渊明的隐逸思想和儒家思想道家思想的关系，陶渊明的思想又并不局限于儒、道两家的范畴， 他既没有对劳动的偏见，也不取道家放纵的行为。在 当时的思想界，陶渊明的诗文创作风格是独树一帜 的。陶渊明对劳动的热爱和对劳动人民的深厚感情 使他创造了大量不朽诗篇，这些诗篇在思想、艺术方 面对后代文人创作有十分深远的影响，对田园诗的形 成起到了重要推动作用。 参考文献 中国史纲要［M］.北京：人民出版社，1983． 五大诗人评述［M］.福州：福建师范大学，1980． 历代诗话［M］.北京：中华书局，1980． 中国历代文学作品选［M］.上海：上海古籍出版社， 1979． 文学概论［M］.北京：人民文学出版社，1979． （责任编辑：梁士奇）