邱伟：冯雪峰,中华名族的道德传统精华

1、中华名族道德传统精华与糟粕,小组成员：邱 伟 冯雪峰 吕 帅 段鹏飞 制作人： 邱 伟 冯雪峰,中华名族的道德传统,中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的道德传统，这些道德传统内涵丰富，博大精深是中华民族生命机体中不可分割的组成部分。,中华民族的道德传统式一个矛盾体，具有鲜明的两重性，属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。 所以正确的对待中华民族的道德传统就显得相当有必要。,儒家文化,说到中华名族的道德传统，就不得不提孔子及其弟子所遗留的儒家文化了。 儒家伦理思想的创始人孔子提倡“仁”、“礼”，并把“仁”作为自己伦理道德思想的

2、核心这种社会伦理道德对后世影响极其深远以仁爱宽容为核心的社会道德思想 。,在儒家道德思想的影响下中华民族在5000年的历史中涌现出了许多的中华民族的道德传统的代表人儒家思想的精华和糟粕是什么，如侯可急人之难、孔融让梨等。,以爱国主义为核心的政治道德,中华民族优秀传统道德强调整体精神，提倡关心社稷民生，为社会、为民族、为国家而献身。这是中华民族凝聚力和向心力的结晶。,当然，其中也不乏有许多感人的事迹。如戚继光抗倭、苏武牧羊。,以“五教”原则为核心的人伦道德,从尚书中最早提出“五教”，即“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”开始，到孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信”，规范了封建社会中最基本的人伦关系。,

3、自古以来，就连在最简单的人伦关系上也有涌现中华民族道德传统的地方。如李冰父子治水造福万世。,中华民族传统道德的糟粕,但是这仅仅只是中华名族道德传统的精华之处。古人云：金无赤足，人无完人。同样中华民族的传统道德中有精华，自然也就会有糟粕了。,儒家思想中流露糟粕出来的,“三纲”奠定了奴才思想的架构； 等级观念造就了不平等的社会； 而“非礼勿视，非礼勿听，非礼 勿言，非礼勿动。” 的训条更是扼杀了人民的创造性。,爱国主义和人伦道德中的糟粕,中华民族自古就有忠、孝的传统美德，但是有些人为了维护统治者的权利，往往盲目爱国、守旧，没有从本质上解决问题，于是就有了“君为臣纲”的愚忠和“父为子纲”的愚孝，以及

4、“夫为妻纲”的愚昧。,女子的“三从四德”其实也属于中华民族文化的糟粕部分，因为它扭曲了人们的道德观。 而“男尊女卑”的提出，更是让女子的社会地位急剧下降，得不到公平的对待。,在中华民族源远流长、丰富多采、博大精深的伦理文化遗产中，很多优秀传统直到今天仍然有着强大生命力，它是中华民族宝贵的精神财富。中国的社会主义道德决不是脱离中国传统道德而产生的，它必然而且应当是对中国历史上优秀传统道德的继承和发展.把社会主义道德的要求同中华民族的传统道德要求结合起来，从而创造人类更高的精神文明，已经成为中国社会主义道德发展的客观要求，在当今社会主义市场经济的历史条件下，强调弘扬我国优秀的传统道德，必将极大地丰

5、富社会士义精神文明建设的内涵，加快社会主义精神文明建设的步伐。,如何对待中华名族的道德传统,正确对待中华民族的道德传统应该在对待其他名族或国家的道德文明成果上要坚持马克思主义的立场、观点和方法。坚持以我为主。为我所用的原则邱伟：冯雪峰,中华名族的道德传统精华，既反对全盘西化、机械照搬，又反对全盘否定、盲目排外，在批评的基础上加以借鉴、吸收、剔除其带有阶级和时代局限性的糟粕邱伟：冯雪峰,中华名族的道德传统精华，吸取其带有普遍性和一般性、对今天又积极意义的精华。,两种错误的思潮,一、文化复古思潮，认为中国之所以落后就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。所以，道德建设的最终目的就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主。即所谓的“返本开新”。,二、历史虚无主义思潮：认为中国道德传统从整体上来说在今天已经失去了价值和意义儒家思想的精华和糟粕是什么，不能满足我国现代化建设的需要儒家思想的精华和糟粕是什么，必须从整体上予以全盘否定。,谢谢观赏！,