：儒家思想文化对中国有什么影响？

儒家思想文化对中国有什么影响？

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儒家思想文化对中国有什么影响？

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在春秋战国时的诸子百家中涌现出来的儒家性，但它并不因此而失去意义。这种对理想人格的设定，是作为个人以及整个人类永不停止的追求目标而存在的，以其与现实的联合，使个体在对自己素质不断提高的追求中日渐靠近，能超越有限狭小的躯壳而进入无限的精神领域，因此也成为个体毕生努力的目标，成为人不断积极进步、不断自我改造的动力。在目前社会急剧的转型中，随着原有崇奉的失意，生活失去了深度和高度，生命缺少了厚重感，只有以享福主义来填充生命意义的深井，而理想正是人能够超越这种浅显的享福主义泥潭的助力。

别的，儒家理想人格中所强调的对道德义务的绝对持守、以差等之爱为本而善推之、以及和乐的精神等等：儒家思想文化对中国有什么影响？，是现代人格建立所不可缺少的基石。政治民主化是现代化的重要方面，而儒家一直被视为与民主不能并存的，因此最受诟病。诚然，儒家的政治思想虽有“民本”、“民贵”之说，但都是居于统治者地位来为被统治者想办法，与现代民主由下而上争取权利形成鲜明比较，但这并不代表儒家思想是中国实现民主化所不可逾越的障碍。

民主之难得，正在于以“争”而成“不争”：儒家思想文化对中国有什么影响？，以个体之私而成群体之公，但形成的这种“不争”与“公”，是由于相互限制的局势逼迫出来的儒家思想对中国发展的影响，而非来自“道德上的自觉，所以时时感觉安放不

牢”(徐复观，《儒家政治思想的结构及其转进》)，而儒家德与礼

的思想，恰巧能够将其上涨至道德自觉，由此民主政治才更有其根

基。再者，民主制度“徒法不足以自行”，它也是需要一个“领导

阶层”的(问题仅在于这一阶层产生和发生作用的方式)，则领导阶

层的品质和修养，在现代民主社会中也是一个重要问题，而儒家宣

扬的理想人格“君子”以及有关的“修身”思想，能够经过私人领

域的成就助益于公共领域秩序的成立和运作，正如美国人文主义思

想家白璧德所认为的，“孔子之教”能够造就民主领袖所最需要的

“人的品格”，这是民主社会的重要保障(《民主与领袖》)。

别的还应当注意到的是，明清以来“日用常行化”的儒家由于与朝廷之间的异化，其思想基调多有从民间角度出发的趋势，个体的

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价值获得一定程度的肯定(如李维桢的“遂其私所以成其公”思想等

等)，及至晚清，最早在中国宣传“民主”、“民权”等西方价值的先觉，也正是那些走得更远的“日用常行化”的儒家。所以，如果对儒家思想去芜存菁儒家思想对中国发展的影响，扬弃适当，它还能够成为民主价值观的。

思想资源之一。在现代化民主政治建设的过程中，要注意将政治的主体从统治者的错觉中移归人民，并补入“个体自觉”的阶段儒家思想对中国发展的影响，则民主政治可因儒家精神的复生而获得更高的依据，而儒家思想本身也能够因民主政治的成立而达成其真实客观的结构。儒家的人本、“仁爱”精神和群体观点对现代化建设有重要的积极作用。工业化以来科技、经济的迅猛发展无疑极大增强了人的力量，但科技与人性的对立同时成为社会的根本问题，人被“物化”，他的价值被以物的价值形式表现出来。如