张诸子：孔孟荀思想异同及儒家思想变化原因研究综述

孔孟荀思想异同及儒家思想变化原因研究综述作者：张春妮摘要：儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。作为儒家学派后继者，孟子与荀子继承并发展了孔子儒家学说主张，虽说同源共流西汉儒家思想地位的变化及原因，但孟荀在先师原儒的基础上发展，糅合自己的思想，与孔子的思想到底有所不同，之二人观点亦有相悖之处。从孔孟荀三者的学说主张可以探索出儒家思想变化及其原因。本文通过分析今人学者对孔孟荀研究的总体概况，梳理、总结了相关文献，开展进一步的研究。关键词：孔孟荀，学说主张，儒家思想变化，原因一、前言：儒家思想是中国古代思想的主干，自孔子确立以来，迄今两千多年，一直被看作是中国文化精神的主要代表和集大成者。孔子创立儒家学派张诸子：孔孟荀思想异同及儒家思想变化原因研究综述，孟子和荀子进一步展开儒家的思想体系。这些儒学的奠基人提出儒学的思想框架，确立基本的理论原则，使儒学初具规模。?孔子是儒家学派创始人，其思想为后来的儒学发展奠定了基础，也规定了基本的大致思路向。?孟子和荀子对孔子思想的发挥和引申，使儒家思想的价值体系取得了不同的发展形态。那么他们三人的学说主张有何异同呢？为什么儒家思想到了孟子和荀子这里会出现不同？儒家思想变化的原因是什么？为了探究了解以上问题，笔者主要通过中国知网、国开在线论坛、百度学术等，以"从孔孟荀思想异同到儒家思想变化原因研究综述"为主题，以"学术文献"为范围，进行模糊匹配检索。

收集了相关文献资料进行综述。 二、孔、孟 荀三人的同根同源春秋末年，孔子根据老子对礼制的一些见解，但又屏弃了老子思想中的消极成分，在老子思想的基础上，孔子加以吸收、改造和创新，创办了儒家学派。儒家学派极为重视伦理道德在政治中的作用，他们在理论上阐述忠孝仁义的政治意义和政治功能，其中，仁得到了诸位儒学宗师的特别关注。孟子继承了孔子仁的思想，又在性善说的基础上进行了发挥，并将之应用于政治，提出了仁政思想。荀子在政治思想上，坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在德治教化上，儒家学派主张以德治国和教化百姓。德治的要求首先是针对统治者的，在孔子看来，统治者要在道德修养方面达到一定的程度，才能实现有效的统治。孟子也认为，统治者自身的道德修习是实行理想政治的前提条件。荀子在这之上揉入自己的“性恶论”思想，强调了教育的重要意义,他说：“我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰：其唯学乎!” 二、孔、孟、荀三人的同源异流 由于人性理论的差异，造成各自特点与侧重。孔子在人性分智愚的基础上，启发诱导突出，因材施教成功，学思行关系倾向并重，孟子在性善论基础上，倡导独立思考，自学自求，道德修炼，尊重学生自然；荀子在性恶论基础上，学思间突出学习、行为上防邪进正、授课时兼陈中衡、注重积学积善、维护师道尊严。

孟子注重主体自身的道德构造，在思想上偏重“德行”一面。纵观孟子的主要思想，他从心性角度为儒家思想构筑了人性论的基础，从“仁心”的“内圣”角度来挖掘；荀子重视外在社会的礼仪之治。荀子的思想在“外王”思路上对孔子开创的儒家思想有所推进，为儒家思想的道德理想主义向现实主义的转变作出了重要的贡献。 私以为，孔、孟、荀在经济上观点也有所不同。孔子的经济核心价值观是“义主利从”，也就是，人天生就有逐利的本能，“富与贵，人之所欲也”，然而必须要以“义”抑制自己不当追逐利益的行为，以类似“君子喻于义，小人喻于利”的言论阐明义利观，以此维护阶级统治。孔子对经济的最高理想，就是能让义利结合，化而为一。与孔子“义利观”不同的，孟子提出“何必曰利”。主张行仁义让利于民，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”著名思想。且孟子支持工商业发展张诸子：孔孟荀思想异同及儒家思想变化原因研究综述，重视工商业，手工业的作用。孟子的经济思想是“恒产论”的制度纲领。所谓恒产，即私人可以永久使用足以维持本人及其家庭生活的财产。孟子提出恒产论试图建立封建生产生活方式下的财产制度，并用“恒产恒心”为自己的主张寻找理论上的支持，不仅如此，他还进一步提出“井田制”的实施方案。 荀子经济思想的最主要特色在“制天命而用之”的唯物主义哲学基础。

这与孔孟的唯心主义经济观不同，且有很大的进步。孔孟一直以来提倡“富民”不谈“富国”，而荀子主张“富国”与“富民”统一，并抓住经济的根本：发展生产力，跳脱出孔子局限于分配制度的经济观，还作出相关理论性的实施途径。三、儒家思想变化原因 孔子所创立的儒家思想是中国传统文化的主流，对中国古今的 社会政治经济发展，灿烂文化的形成，民族心理素质的养成产生了重 要影响。但是在历史不同时期，儒家思想的地位有很大的不同。 一、春秋战国时期形成但被冷落 儒家思想提出“仁”的学说，主张以“爱人之心协调人际关系”，强 调“民贵君轻”，提倡放宽刑罚，减轻赋税。这些主张虽有一定的进步 性，但在当时诸侯纷争的情况下，儒家思想无助于实现统一，距当时 激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。 二、秦朝时期遭到压制 秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不但不能为封建统治者服务，而且落后于形 势的发展，遭受压制在情理之中. 三、西汉时期获得独尊地位，成为整个封建社会的正统思想 董仲舒对儒学进行了改造，宣扬“君权神授”，“天人感应”，提出 “大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的理论，正适应了汉武帝实现“大 一统”，加强君主专制主义中央集权统治的需要，由此便确立了儒家 思想在中国传统文化中的主流地位。

尽管后来受到一些冲击，但从来 没有动摇儒家思想作为封建国家统治思想的地位，相反后来的儒学 体现了兼收并蓄，与时俱进的特点，这也正是它具有强大生命力的原因所在。 四、鸦片战争到文化大革命，儒学的影响力愈来愈弱，逐渐淡出 了人们的视线 洪秀全创立拜上帝教之初，就曾将村塾中供奉的孔子牌位撤掉， 发动起义后他们掀起了猛烈的反孔活动，如果我们把太平天国对 儒学的冲击看做是因为他们对宗教的狂热的话，那么接下来的新 文化运动对儒学的批判就更为激烈了，新文化运动的倡导者们对 以孔子和儒学为代表的维护封建专制制度的旧礼教，旧道德发起 猛烈攻击，揭起了“打倒孔家店”的大旗，鲁迅更斥之为“吃人的礼 教”，儒学的地位受到严重动摇。 自从中国共产党成立后，马克思主义无可挑战地成为占统治 地位的意识形态，儒家思想便一直遭遇厄运。尤其在“文化大革 命”时期掀起了“批林批孔”的闹剧，对儒学进行了有组织地全方 位地彻底批判。至此，把对儒学为代表的传统文化的批判推向了一个高潮，儒学的社会影响变得微乎其微了。四、总结 孔孟荀三人虽说在“性本论”上、经济主张上、本源意识上都有存在诸多差异，但归根究底，他们在大体上是倡导“仁”、“礼乐”等儒家最核心的思想，在教育上分歧不大。

孟荀在儒家核心思想的本原上，吸取了其他学派的精华，并糅合了自己独特先进的思想，使儒家学术??展更为完善，适应时代的需要。 至于儒家思想变化的原因，可以从其发展历程得出结论西汉儒家思想地位的变化及原因，笼统地说，便是“顺应时代的潮流”。笔者认为，思想文化是为政治服务的西汉儒家思想地位的变化及原因，儒家文化的兴盛与衰落都与政治的需要维系在一起，可以说，儒家思想就是维护统治需要的而迎合改变的，朝代的更易，统治者推行的政策，都是在挑战儒家学派的生存地位，为了发展，儒家门生必须灵活应变，扩大自身体系理论，以此能收到统治者的青睐。 经济基础决定上层建筑。决定政治改变的是经济，因此儒家思想演变的最根本原因还是经济。参考文献孙孝武 孔子 孟子 荀子 《考试:高考·语文版》,?2010(Z2):110-112聂志红 先秦儒家的理想经济世界——综论孔子、孟子、荀子的经济思想《财经问题研究》, 2002(9):59-64高青 儒家思想地位的演变及原因 《成才之路》, 2008(35):60-60