中国传统哲学思想对构建和谐社会的意义（徐州医学院）

广西青年干部学院学报Jan．．17No．1中国传统哲学思想对构建和谐社会的意义(徐州医学院社科部，江苏徐州)摘要：中国传统哲学中有许多合理的部分，如“天人合一”、“仁者爱人”、“以民为本”等思想，对于当前构建和谐社会，实现人与自然、人与人、人与社会的和谐，具有重要的现实意义。关键词：和谐社会；天人合一；仁爱；民本中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：1008—5254(2007)01—0009—(nces中国传统哲学思想对构建和谐社会的意义（徐州医学院），，，China)：China’“．’’，，ety．：；“—党的十六届四中全会的《中共中央关于加强党的执政能也在能动地改造着自然。

无论是人的发展还是自然的发展都力建设的决定》提出了构建社会主义和谐社会的命题和不断不是孤立的，因为这两者之间是相互影响、相互作用的。因提高构建社会主义和谐社会能力的要求，并指出耍把构建和此，要实现两者的共同发展，实现社会的和谐，就必须使人与谐社会摆在重要的位置。要做好构建和谐社会的工作，首先自然保持一种和谐的关系。人类合理地使用自然资源，关注要科学到地理解和谐社会的哲学内涵。一个完整的、和谐的自然界的稳定、平衡，也就是给人类自身营造一个美好的家社会应该是由自然、人、社会三部分组成。这三个构成要素彼园。然而，在人类社会发展的过程中，却曾经忽视过这一点：此之间是相互联系、相互影响的，社会这个有机体的和谐必不顾及人与自然的和谐发展，片面地追求经济利益和物质财然首先要求实现这三个构成要素之间的和谐。要达到这种状富的增加，造成了不同程度的资源浪费、环境污染和生态破态，实现社会的良性运行，需要做的工作很多。从理论来看，坏。这些现象的出现，不得不引起人类的高度重视，因为就像我们应该追根溯源，重新认识中国传统哲学中的思想精华，恩格斯在《自然辩证法》中所说的，“我们不要过分陶醉于我并把它与当前构建和谐社会的这项具体工作结合起来，因为们对自然界的胜利。

对于每一次这样的胜利，自然界都报复中国传统哲学思想中有许多合理的部分，对于当前构建和谐了我们。”对于这一点的认识，我们的祖先比我们清醒得多。社会的工作仍然具有现实意义。在中国传统思想中。对人自身的认识首先来自于对天人关系的理解。早在远古时代，我们的祖先就通过生产生活实一、“天人合一”的自然观为实现人与自然的和践的观察，认识到人与自然是一个统～的整体．进而产生了提供哲学依据“天人合一”的思想。从先秦时期到明清时期，中国传统哲学众多流派中，都有生态和谐的思想。人本身来自于自然，人类的生存和发展也依赖于自然。根据史料记载，“天人合一”观念始于孟子的“天人相通”人类不仅仅从自然界获取必需的生活资料和生产资料，同时说。大体而言，天人合一是指自然与人事相通、相类和统一。收稿日期：2006—10—08作者简介：祝娟(1978一)，女论述中国传统儒家教育哲学主张的基本内容及其时代意义，湖北省通山县人，徐州医学院社科部讲师，科技哲学硕士。万方数据理论学习与研究《孟子尽心上》说：“知其心，知其性，则知天矣。”在这里，孟他们之间产生了不和谐的现象，出现了矛盾就必然会影响到子将“天”义理道德化，强调“人”与“天”是相通而整和为一体整个家庭、整个企业和社会的稳定，因为“人在本质上是一切的，认识了自身的本心、善性就能认识“天”，“天”的义理原则社会关系的总和。

”从我国当前的具体情况来看，社会整体上便存在于人心之中，通过“尽心”、“养性”即可达到“上下与天是稳定的，各民族是团结的，但是当中也隐藏着各种各样的地同流”的境界，这一思想的核心就是强调人性与天道相矛盾，也存在一些影响社会和谐的因素。如由于社会贫富之通。以此理论为依据，孟子在《孟子梁惠王上》提出了一个间的差距扩大产生部分人的仇富心理，金钱至上的思想造成儒家的生态社会蓝图——在这个理想社会里，不仅人人物质人与人之间关爱的缺失。缓解这些问题，要使家庭美德、职业生活有保障，讲文明礼貌，而且还强调农业生态保护意识，人道德和社会公德在社会的和谐发展中发挥应有的作用，就要与自然能够和谐相处，自然资源用之不竭，展现了一幅人与转变思想观念，学习古人倡导的“仁者爱人”的伦理观，把它自然和谐的生态平衡图景。汉儒董仲舒对儒家的这种生态社内化为个人的道德品质，外化为人的行为。会理想观进行了继承和发展。他在《春秋繁露-王道》里，提“仁爱”是我国儒家伦理思想的重要内涵。孔子把仁当作出了一个“耻恶不犯，父不哭子，兄不哭弟，毒虫不螯，猛兽不最高道德原则，主旨是“爱人”，即把人的生命看成是至高无搏，鸷虫不触”，“风雨时，嘉禾兴”的生态理想社会蓝图，认为上的，倡导爱护他人、同情他人、帮助他人的人道主义。

孔子要真正实现天下太平。除了人人讲道德，互相友爱，还要考虑日：“仁者莫大于爱人”。(《大戴礼记王言》)孟子把它概括风调雨顺，没有重大的自然灾害出现，毒虫猛兽不四处出没为“仁者爱人”(《离娄下》)。仁是关于人我关系的准则，仁的伤害百姓，人与自然和睦相处，这样才是真正的大同社会。宋出发点是承认别人也是与自己一样的人，要求人们以人为代的张载在中国古代思想史上正式提出了“天人合一”命本，相亲相爱，反映了人对自身的觉醒，对人类的本质的理解，具有浓厚的人道精神。孔子日：“爱人者则人爱之，恶人者吾其性”，“儒者则因明致诚，故天人合一”。张载的“天人合种态度和人的一种精神境界。在的道德情感，爱人则是这种情感的外显，它必须通过显示综观中国古代的“天人合一”思想，尽管不同流派思想家的行为表现出来。因而，通过什么方式、怎样去爱人，就成为立论基础不同，但从其整体的思想来看也有许多共同的理仁德的具体行为规范。在以仁调节人际关系时，一方面，对人论内涵：肯定人是自然的产物，承认人类属于自然界的有机应尽心尽力，奉献自己的全部爱心。“已欲立而立人，已欲达组成部分；认为自然界存在着客观规律。作为自然中的分子，而达人。”自己想要成就功业，也要帮助别人成就功业，自己人也应当遵守其规律；强调人性即是天道，道德原则和自然想要发展，也要帮助别人发展。

另一方面，设身处地的为他人 规律是一致的；倡导人生的理想境界是天人的和谐等。由此 着想，不苛求于人。“己所不欲，勿施于人。”自己不想要的东 我们可以看到，传统的“天人合一”思想最基本的涵义就是充 西，不要强迫别人接受。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人 分肯定自然界和人的精神的统一，体现着中国传统哲学思想 之幼。”尊敬、赡养自己的老人，推广开来也尊重、赡养别人的 在自然观方面的生态和谐主义思想。显然，中国古代的这种 老人；爱护、抚养自己的小孩，推而广之也爱护、抚养别人的 “天人合一”思想与当前构建和谐社会中要实现人与自然和 小孩。总之，儒家认为仁爱是人固有的道德情感，故爱人的根 谐的内涵是一致的，也可以说在和谐社会的构建中需要彰显 本途径就是推己及人，以“仁”调节人际关系，并使得中国几 古代这种哲学思想的价值。 千年来人与人之间的交往几乎都遵循着它当年的步履。这种 “仁爱”的观念始终牵制着中国人的一言一行。在这基础上， 二、“仁者爱人”的伦理观为实现人与人的和谐 中国人代代相连，从而建立起了复杂而又和谐的人际关系。 提供基础 继续倡导“仁者爱人”的思想对于实现构建和谐社会显然具 有重要意义。

社会是由人组成的，社会历史活动的主体是人，社会的 发展是通过人的有目的、有意识的各项活动来实现的。因此， 三、“以民为本”的历史观为实现人与社会的和 要构建和谐社会，这项工作归根结底要靠其主体去推动、实 谐提供出发点和落脚点 现，人与人之间的和谐必然是 其内在要求。具体包括家庭成 员之间的互敬互爱、邻里之间的和睦相处、工作中领导与员 和谐社会还包括人与社会的和谐。历史唯物主义认为： 工之间的相互支持、不同民族成员之间的相互尊重等。一旦 人民群众是历史的主体，是社会物质财富和精(下转27 lO万方数据 青年思想道德文化建设研究 善于激发学生主体能动作用，根据学生的年龄特点论述中国传统儒家教育哲学主张的基本内容及其时代意义，选择学 学生社会实践活动、青年志愿者活动等为载体，加强社会主 生欢迎的途径和方法进行德育，以增强时代感论述中国传统儒家教育哲学主张的基本内容及其时代意义，提高针对性中国传统哲学思想对构建和谐社会的意义（徐州医学院）， 义道德教育；要通过开展经常性和基础性的教育和管理工 使知情行相结合，让德育落到实处。 作，教育、启发、引导、帮助学生树立正确的立场、观点和方 (3)德育过程——由注重认知向注重道德践履转变。德 法；要鼓励学生在校多学本领。把学生的精力引导到学文化、 践证明，丰富多彩的德育实践活动。比那些反复灌输道学技能，关心社会，报效祖国上来，提高他们的认知能力相思 德观念、社会意识的特定课程更能使学生养成良好的德性。 想道德水平；要通过完善各项规章制度，规范学生行为，抓文