道家的主要思想是什么意思 道家的中心思想是什么？

道是自然的，无事可做。虚无之道的最高境界！ #热评#

按照大道法则生存和发展。什么是大道，我个人认为阴阳的对立面，阴阳互根，阴阳相传，阴阳转换，阴阳交汇，合一阴阳，是大道。道家讲究万物共存而不冲突，阴阳和谐。按照自然规律修身养心，知黑守白，使身体产生活跃的细胞，进而新陈代谢，延年益寿。常人只掉一次牙，修炼的人可以掉两三次牙；常人可以死一次，修士可以死两三遍。炼化为气，炼气为神，炼神仍为空。通过修炼，可以使脑神经和脑细胞健康活化，提高人的寿命。这里一共有三个人，一个是活到一百多岁的唐代孙思邈，一个是宋代陈抟，一个是明代张三丰，都活到了百岁。一百四十多岁了。

毛毛虫的回答：

小丫头没有天赋，看到这个问题就心生敬畏，根本谈不上中心思想。谈国学经典，道家怎敢引用经典？只能用白话简述，以我所学和领悟为基础道家的主要思想是什么意思，不敢妄言。

我想，不问儒家，只谈道家，或许能明白两者的一些道理。

儒家以孔孟为师，一群弟子一起修行《论语》。仁、义、礼、智、信是中华文化的根基。儒学深入人心，诸侯大臣也以学业为荣。普通人把学习作为自己发展的基础，要想达到富足，是比较理想的。在当时儒家开创时代的环境下，它的思想没有受到压制，所以他们的思想在教义中得到了清晰的体现，他们的发展方式是针对办学的。

我们再来谈谈道教。以老子所著《道德经》为代表，以《易经》为参考。虽然当时的环境是用来治理国家的，但文字却是模糊空洞的，书是写在无形无形的想象空间中，给后人留下了非凡的想象。

道家和儒家虽然强调道德，但道家以法治天下，以严治人。普通人与他们保持距离，学生也很少。后来被道家提倡，继续以道家的形式发展。

两者平衡，至此，弃儒，单论道。

东汉末年，道教在华夏建立，又称道教、黄老、老师、玄门、道教。太上老君是精神领袖，道德经是修行的精神境界，易经是修行。

道家修炼此生。遵循五行（金、木、水、火、土），注意阴阳平衡。立足生存，修身养性道家的主要思想是什么意思，长生不老。最高境界是仙人，位列仙人级别。我也相信有来世，但来世不是我这一生的自己！允许女性修道是世界上唯一主张男女平等的教派。

道士自认为安静无为，享受贫穷。我认为无所作为就是有所作为，而有所作为是尊重道德和美德的前提。

道家认为，道教的力量是无穷的，无论是帝王将军，还是普通人。道家看似无形，其实就在你我身边。

老子的精神你我都谈不上，但从他的遗产中就可以看出。太平盛世道士虽退山林修道，但道教无处不在。有剑山，有火海，也有雷池，可以看到，也可以珍惜。人虽不愿面对，但心如虎。我不禁感叹！ “老夫为道，生于无形之前，始生于元始，行于元界，浮于六虚界，出入阴间，观搀不正，见不二。浑浊。”

如果非要说道家的中心思想，我只能默念《无量天尊》，说不定就是！

道家的中心思想是道可以生道，道可以解释道。万事万物只有一个根本的道，道是发展变化的，但变化是不变的。

1.道教的形成

道家自古以来就用“道”来探讨自然、社会、生活之间的关系。春秋时期，老子汇聚了古代圣贤的大智慧，总结了古代道教的精髓，形成了完整的系统道教理论，标志着道教的正式形成。其理论以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是万物之本。宇宙生存。

2.道家核心

古代道家是一个思想流派，以老子和庄子为代表。道家以“道”为核心，认为道无为，主张道教自然、包罗万象、自然无为、与自然和谐相处。道家崇尚自然，有辩证的因素和无神论倾向，崇尚静谧无为，无为而治，反对斗争。道家提出了道家的政治、经济、治国、军事等战略，阴阳兼备，刚柔并济。它有一个简单的辩证思想。

3.道教代表人物

道教代表人物有盘古、伏羲、广城子、黄帝、炎帝、姜子牙、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉敏、徐茂公、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等等。

4.道家评价

一大批中外学者开始关注和吸收道家的积极思想。有学者说：“道教可以说是中华民族的伟大产物，是民族思想的中心，见之者谓之知，老百姓天天用之，不知其神。”

李约瑟说：“汉字中许多最吸引人的元素都来自道教。没有道教，中国就像一棵根深蒂固的树，已经腐烂了。”它是中国科技之根”、“（道家哲学）在中国科学史上具有至高无上的地位。”

5.道教的影响

西汉初年，唐初，汉文帝，汉靖帝，唐太宗，唐玄宗，仁宗宋太祖、明太祖都以道家思想治国，使人民在历朝暴政后得以休养生息，成为最强大的朝代。史称文景治、贞观治、开元盛、仁宗治、洪武治。

道家对中国哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、艺术、体育、历史、商业、军事等都有深远的影响。道家是“百家争鸣”中极为重要的哲学流派。思想流派”。它存在于中国文化的各个领域，对中国和世界文化产生了巨大的影响。被称为中国文化基石的道家哲学，也通过儒家和佛教中国化得到不同程度的体现。

6.道教与道教

道教是中国唯一的本土宗教。道教起源于黄帝，由老子发展，张道陵天师提倡。但由于道教过度佛化，道教只视元始天尊为至尊神，而老子则是元始天的弟子（佛教《正嘉论》等教义与道教如出一辙）。在黄老烈庄只是名义上的祖师，各道门都信奉自己的情况下，与道教的关系不如中国佛教那么密切。而道教则以道教为旗帜，吸引崇拜老庄的慕道者，诱使一大批崇尚道教的文人进入道教。道家教义中虽然有道家的成分，但远不能代表道家的精神，远不能传达老庄子的思想。两者不可混淆。所以道家一定不是道家。

道家思想的中心是“道”。春秋时期，老子汇聚了古代圣贤的大智慧，总结了古代道教的精髓，形成了完整、系统的道教理论，标志着道教的正式形成。其理论以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是万物之本。宇宙生存。

什么是“道”？老子认为，“道”是一种形而上的存在，是宇宙的源头，是万物生长变化的规律。它完全独立于人的意志，也是无形、无声、无臭、无情、无名、无始的。结尾。我们无法用感官去感知它，更不能用语言准确地描述它，我们只能理解它。即便如此，为了向人们解释“道”，老子还是使用了语言，也就是5000字的“道德经”。这也是后人讨论老子最多的地方。唐代著名诗人白居易曾写过这样一首七言绝句：“言者不知，无言者无言。是知者，何以自作五千字。 ”，他以更客观的方式写出这种自相矛盾的东西。为了描述这个不好描述的“道”，老子。借助两个抽象概念，即“无”和“存在”。所谓“虚无”，是指天地形成之前的混沌状态，是“道”的本质。所谓“有”，就是孕育万物的状态，是“道”的衍生。这样，我们就可以这样理解“道”：它的本源是“无”，却能生出世间万物。因此，我们可以采取“虚无”的态度来体验“道”的奥秘。当然，前提是我们必须抛开一切杂念，回到无明、无明、无思的婴儿期，达到无欲、完全虚无的境界。老子认为，理解“道”的方法是从“无”观察万物起源之谜，从“存在”中发现万物起源的线索。 《道德经》中的“常物”和“常有”都是对宇宙某种状态的描述。它们都源于“道”，是“道”的发展变化。 “玄”意为深奥难懂。因为“大道无形”道家的主要思想是什么意思 道家的中心思想是什么？，它始终处于运动变化的状态，构成了世间万物的“壮丽”，也就是老子所说的“玄妙玄妙，万千奇观之门” 。” ”。

综上所述，“道”是老子对宇宙生命的独特感知，源于他对万物的细致观察。道家思想主张理解大“道”，在行为上顺应大“道”，与大“道”融为一体。

世人对道家的核心思想看法不一。虽然不同流派有不同的看法，但归根结底，都落在了古代文化巨著《道德经》上。

两千多年前，周王室衰落。在这个“世道渐衰，民不古”的时代，老子看到了社会的道德败坏，非常失望。出关前，应海关令尹熙之的要求，留下了五千字的《道德经》。

《道德经》又名老子或五千字，是道家最权威的经典著作。文义丰富，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，内容博大精深。涵盖百家门派，包罗万象，被后人视为治国、齐家、修身的宝典。这本神奇的藏书，被誉为“万古之王”，对中国古代哲学、科学、政治、宗教等都产生了深远的影响。

两千多年来，人们以两种方式研究和探索道德经。

一个是修道士。他们用自己的身体甚至一生去实践道德经的理论，探索其中的奥秘。但最终，由于天性和经验的不同，仁者见仁，智者见智。

一是学术研究。他们用自己所有的聪明才智去挖掘天空和仰望地面，冥想和寻找艰苦的工作。尽管它们已经用尽并且有很多注释，但由于许多限制，它们最终受到了限制。 《道德经》的真意还是雾中看花，但不是真的。有些甚至完全不同，相距甚远。

从《道德经》第一章，或许可以窥见其核心思想：

道可以道，非常道；名字，可以出名，非常有名。无所谓天地之始；存在被称为万物之母。所以，总是一无所有，我想看看它的精彩；总有，我想看看它的微妙之处。二者同源而异名，分别名为玄、玄之、玄，万物之门。

这是本书的大纲。 “道”是老子哲学的核心概念。 5000多字的书中，“道”字出现七十多次。总的来说，“道”基本上有三个意思：

一：“道”作为宇宙的本源

第二：“道”为自然规律

第三：“道”为人间之法。

这三个含义是不同的，也是相关的。

总而言之，“道”的概念是老子哲学体系中程序的核心。它不仅体现了终极的形而上学意义，而且体现了形而上学的实践意义。它具有非常深刻的内涵和非常广泛的外延。 ，涵盖了宇宙、自然和社会的所有原则和规则。

道家思想的核心是道和德。道是一种基于阴阳关系的认识世界的方法。 《道德经》可谓博大精深。

1.道教代表人物

这个学派的理论认为，有一种东西存在于世界之前，这个东西就是“道”。道教创始人老子在历史上颇有争议。有人认为是春秋时期道家的主要思想是什么意思 道家的中心思想是什么？，也有人认为是战国时期，也有人怀疑它的真实存在。

一般认为老子生于公元前580年，卒于公元前500年。老子姓李，名尔，字伯阳，谥丹，也有人称他为老丹。据《史记》记载，他是楚国人，曾任周朝“藏室守史”，即中央图书馆管理员。眼看周王室没落，便离开了西方。出关时，应关令（相当于关长）的要求，留下了《道德经》和《德经》两部作品，合称《老子》，又称《道德经》。现代学者已证实，《老子》应编于战国晚期。老子之后，道家的主要代表人物是战国中期的庄子。庄子（约公元前369-前28年6），名周，宋代人）曾在蒙古（今河南省商丘市东北）任漆园官。

在《庄子》中，据说“内章”是庄周自己写的，“外章”和“杂章”是他的弟子和后来的学者所写的。

2.道教要点

一百个学派争论的焦点是政治和人际关系。中国很少有哲学家像古希腊那样探索世界的起源。道家的价值在于他们提出了这个看似不切实际的命题。

老子制定了先于物质世界存在的“道”：“万物混杂，生于天地，寂寞而孤独，独立而不改变，行进无危，可以为人之母。天下。不知如何。名，字曰道，强名曰大。”用老子的话来说，道的抽象性叫做“道可以是道，很道；名能有名，但很有名。”老子思想的核心是“无为”，“道常无为，无为则无”，顺其自然，不刻意做作，归根结底，什么都能做到。他列举了“无为”作为另一种“有为”，变成了“有为无为”；他要世人无所事事，“使人愚昧无欲”，世界不就太平了吗？他的理想社会是“人少的小国”，不使用任何工具，每个人都会系一根绳子来记录，“邻国相见，鸡犬相闻，民不聊生。到老死相交。”人们倒退到母系氏族社会。庄子继承和发展了老子的道武思想。

“道无止境，物有生死”，引导人们学习道，获得超脱。他否定人的行为，说：“牛马四足谓天，马头下坠，牛鼻谓人。续则忧，鹤柄虽长，断则悲。”自然是完全相反的，所有人造的东西都被视为多余的，或者是混乱的。庄子还发展了一套相对论——物均等论。在他眼里，一切都是一样的，没有区别：没有对错，没有我和我，没有梦和醒，没有生死。因此，所有的争论或计算都是不必要的和毫无意义的。自与道也可以合二为一。为此，庄子制定了一套实用的计划：“罔闻而不听，抱神而静，形自自以为是。要静则明，不劳，不劳。摇女精，可长生不老。眼不见，耳听，心不知道。神女守形，形永生。”这也是“心斋”和“坐忘”的方法。庄子的“人可以长生不老”的设想及其修行方法后来被宗教所采用，形成了道教，道教在中国土生土长。道教视老子为“太上老君”，庄子为“南华真人”；同时，《庄子》一书又名《南华真经》。

3.儒道相得益彰

荀子批评庄子“隐于天而不知人”。

儒家和道家的观点是对立的：前者应该“修身、齐家、治国、平天下”，劳其筋骨，任性，驰马，并尽力而为； 但是，儒家和道家都推崇《易经》，他们的思想并没有超出阴阳的范围；只有儒家强调“阳”，而道家强调“阴”。在哲学上，阴阳是相互依存的，这就决定了儒家与道家的互补性。 《易经》解释了乾卦的象征意义：“天行健，君子自强。”儒家教人如天，不断运动道家的主要思想是什么意思，更新万物。道家认为植物生于土，动物生于母，都对应八卦中的鲲。

坤的属性是舜；不像阳刚强而动，阴柔而静，所以没有作用。老子想象宇宙是从一个无比巨大的母体中诞生的：“不朽的谷神是玄女，玄女的门是天地之根。”比如，活人软，死人硬，证明软胜于刚。又如牙硬舌软，牙齿就会掉下来。我从来没有听说过舌头会掉下来。证明柔软足以克服刚性。自汉武帝专尊儒学以来，统治者多以儒学为治国之道；但暗地里，对道阴在权术上的运用，从来没有放弃过。老子敬殷，也是“阴谋”的始作俑者。他说：“欲杀必强，欲弱必强，欲灭必强，欲夺必必强。加强它：这叫做昏暗。胜利是强大的，鱼不能战胜深渊，国家的利器不能给别人看。”用今天的话来说，《暮光之城》是一个阴谋。对待臣民，教化和阴谋并用，儒道相得益彰！对于个别士大夫来说，儒道两种思想境界给了他们更多的回旋余地。

在儒家看来，做人要自强不息，要有造福天下人的志向，以天下兴衰为己任，积极加入世贸，赢得名声生前生后，孝敬祖先。然而，仕途的风风雨雨和官场的奸诈，往往使他们被贬、罢黜、流放、入狱。当他们失望时，道教可以成为安慰剂，让他们的精神家园可以找到靠山，选择安居乐业，皈依大自然的“诞生”之举。入世则有寺院，生则见山、林、泉、石。无论是儒家还是道家，你都有思想的准备和古人的榜样。在中国古代，既有儒家的“身生皮肤接受父母”，也有道家的哲学人生观，所以很少有文人墨客自杀的例子。想想吧。

道的核心是虚无。

世界从无到有，无论是盘古创造世界的神话，还是上帝在七日内建造世界，甚至现在的宇宙大爆炸起源理论，似乎都印证了一点：某事无中生有。

这尤其适用于所有事物。我们观察大自然中的一草一木，破土而出，感受生命的活力，却又从无到有地忽略了它的伟大；加嘴的喜悦，却从无到有无视他的伟大。

生命本身就是一个奇迹，无论他是“高贵的”还是“低贱的”；他是否是“俘虏”；或“稀有”；无论他是聪明还是愚蠢，每一个A生活都需要我们认真对待，因为它是独一无二的。我们总是忽略他的伟大，只关注他的用处。

所以老子说“无为”。不作为不是人类的行为准则，而是思想的概念。它不是要求人们做某事或不做某事。这是对它的亵渎。它本质上告诉人们，我们不应该对生活本身做任何事情。这是对生命最大的尊重，也是对世界最大的尊重。

如果我们可以从容不迫地看待生活，哪里会有残忍和贪婪？肮脏和饥饿在哪里？

如果儒家告诉我们如何生活，那么道告诉我们如何看待生活。

幸福才是真正的生活！