中国古代思想流派,八卦体系乾盛世

1、目录,中级导游文化知识,一、中国传统文化概述 二、中国古代思想流派 三、中国戏剧 四、中国书法 五、中国绘画 六、宗教文化 七、建筑文化,八、饮食文化酒文化、茶文化、食文化 九、武术文化 十、中国传统医学 十一、陶瓷鉴赏 十二、珠宝玉石鉴赏 十三、自然旅游资源 十四、游客心理,http:/ 历史悠久、传承连续而完整。,桂林华夏之光壁画,炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，赢政称始皇。 楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。 末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇，,历史朝代歌,

2、残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬,2、 形成具有地域的多样性和民族的多元性。,蓝田猿人下颌 骨发现地陈家窝,三星堆遗 址发掘现场,北方游牧文明,3、融合儒家文化、道家文化和佛家文化为为主体的文化。,木雕释迦牟尼 （浙江杭州灵隐寺）,4、内容广泛、内涵精深。胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄,5、世界古代文化的代表。,“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。”,

3、论语残页（唐抄本）,二、中国古代思想流派,（一） 中国古代思想流派简述,1.八卦易学体系,乾、坤、坎、离、 艮、兑、震、巽,易经有言：“阴阳生太极，太极生两仪两仪生四象，四象生八卦”。,2.阴阳五行体系,3.百家争鸣,儒家思想是2000多年来我国传统文化主体思想中的主流。,孔子陵墓,（二） 儒家思想流派,1.孔子学说的主要内容,2.儒家思想的创立及发展演变,3.儒家学说的核心伦理思想,4.儒家思想的历史地位,“仁”是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心。,南京夫子庙大成殿孔子画像,（1）孔子的”仁“字,1.孔子学说的主要内容,夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 己所不欲，勿施于人。,孔子登泰山

4、处,孔子主张实行德政。所谓德政，包括两个相互联系的方面，即经济上实行惠民政策，政治上对民宽刑罚而重教化。,孔庙成化碑,孔子关于仁的思想以及由此引申出的德政和举贤才的主张，突破了宗法制度的礼不下庶人和用人上的亲亲原则，顺应了社会发展的时代潮流，在当时具有重要的进步意义。,孔子塑像,“礼”是“仁”的外在表现。是社会制度和礼节仪式。功用是“整民“（治民）”“政之舆”（推行政治统治的工具）。“礼”为手段、工具，使之达到理想的要求。,孔庙金声玉振坊,（2） 孔子的“礼治”观,道德仁义，非礼不成。 教训正俗，非礼不备。 分争辩讼，非礼不诀。 宦学事师，非礼不亲。 君臣上下，父子兄弟，非礼不定， 班朝治军，

5、官行法，非礼威严不行。 祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。,四川资中文庙孔子像,（3） 孔子的认知、教育和修养观。,孔子就知识的来源和对待知识的态度，把人分为四等：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次矣；困而不学，民斯为下矣。（论语季氏）,孔子认为不学习中国传统文化儒家思想ppt，人身上应当具备的仁、智、信、直、勇、刚等品质就会被吞没。因此他一生学而不倦，说：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。,孔子行教像,孔子讨论了学与思的关系。他说：学而不思则罔，思而不学则殆。又说：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。他反对学而不思，提倡九思。,孔子退修诗书（明圣迹图）,孔子是中国首创私人

6、办学的教育家，主张有教无类，因材施教、为人师表、言传身教的教育思想。,台湾高雄孔庙,北京孔庙,主张学而时习之中国传统文化儒家思想ppt中国传统文化儒家思想ppt，温故而知新，提倡知之为知之，不知为不知的老实态度。要求自己学而不厌，诲人不倦。,他把文行忠信作为教育主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教学。,孔庙明伦堂,“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 “天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”,吴彬（明）孔子杏坛讲学图,他总结自己修养过程：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。指出道德修养是从不自觉到自

7、觉，从必然到自由循序发展过程。孔子的理想人格是圣人和仁人。,孔子问礼老子图（明圣图）,季氏：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。 尧曰：不知命，无以为君子也。,孔子列国行,（4） 孔子的天命观,孔府（山东曲阜）,孔子虽然相信天命，却对通过卜筮探求天意的做法持否定态度，他认为天命蕴含在自然事物的运行之中，人应当顺应天命而积极努力，不应消极地服从天命的安排，放弃自己的努力，他特别强调为仁由己。这与传统的天命观是矛盾的。,儒学就是封建宗法主义。它体现儒家独有的社会理想，希望把封建制社会建设成像原始社会父氏家长制那样的宗法共同体。在共同体内，人们既可以别异，又可以合同。,孔子塑像,2.儒家思想的创

8、立及发展演变,孔府 前上房内景,别异是按血缘亲疏厚薄以区分上下贵贱的等级。合同是使各种不同身份地位的人相亲相爱，和谐融洽。合同的原则是亲亲，别异的原则是尊尊。这个原则的结合，就是礼乐制度的本质。,（1）孟子的“仁政”、“民本”、性善“说,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”,孟庙亚圣殿,孟子继承孔子关于仁的思想和德政主张，发展为仁政学说。哲学上他继承孔子的天命观，但剔除天的人格神成分，赋予天以道德属性。,今文经学提倡天人感应说，认为天是主宰自然和人世的人格神，阴阳五行的变化是天的德刑赏罚，把儒家的天命观和阴阳五行家的思想结合一起。汉儒还把伦理思想系统为三纲五常。,董仲舒（西汉

9、）,（2）董仲舒的今文经学与阴阳行学说结合的谶续说,周敦颐（北宋）,（3）宋明理（心）学 周敦颐、程颐和程颢、张载、朱熹为代表 形成“四学派”：濂、洛、关、闽,理学是儒学发展新阶段，源于北宋周敦颐、张载，经二程发展，完成于南宋朱熹。理学以儒家思想为主干，批评佛老，把中国古典哲学推到新的高峰。,程颢（北宋） 程颐（北宋）,理学按对世界本原的不同回答可分为三派：1.以气为宇宙本体；2.以理为宇宙本体；3.以心为宇宙本体。,理学提出的认识论1.格物致知 2.致良知 3.知行合一 4.存天理中国古代思想流派,八卦体系乾盛世，灭人欲 5.饿死事小失节事大,唯物主义学派以张载为代表，主张气为宇宙本源，是理学中唯一的唯物论思想。,张载（北

10、宋）,客观唯心主义学派以程颐和朱熹为代表。他们是理本论者，认为万物生成有理有气，理在气先，理是根本。程朱学派思想严密完整，有利于维护专制统治，成为元、明、清三代的官方哲学。,朱熹（南宋）,主观唯心主义学派是陆王学派。陆九渊主心即理，王守仁（号阳明）主心外无物、心外无理。,陆九渊（南宋）,无善无恶是心之体， 有善有恶是意之动， 知善知恶是良知，为善去恶是格物和易居周易，破山中贼易，破心中贼难。,佛教传入中国后，在隋唐时达到鼎盛。信奉研讨佛理为时尚，儒家地位受到冲击。尽管在政治伦理方面，儒学仍占主导地位，在学术思想方面却门庭冷落。道教也受到推崇。儒、释、道被称为三教，形成鼎立之势。,曲阜南门万仞宫墙,对儒

11、家思想的批判，最初是在儒家内部展开的。明末清初的思想家陈确、黄宗羲、顾炎武、王夫之等都从不同角度对脱离实际、空谈性命的腐儒进行了严厉批判。,顾炎武 黄宗羲 王夫之,（4）儒家的终结,戴震不只对儒家传统思想进行一系列严厉抨击，甚至直斥理学的伦理纲常是以理杀人。,戴震（清）,严复、康有为等引进西方进化论和资产阶级民主思想，即所谓新学。章太炎等资产阶级民主革命派把对儒家思想的批判推进一步。1919年五四运动终于结束了儒学作为独尊的统治地位。,严復 康有为 章太炎,儒家伦理思想是反映中国宗法等级制度，代表封建地主阶级利益的道德理论。创始人是孔子，分别由孟子和荀子发展成为两大派别。儒家最重视伦理道德问题

12、的研 究，试图以道德作为治国平天下的主要手段。,。,孔庙鸟瞰,3.儒家学说的核心伦理思想,孔子强调天命是道德本源，又提出性相近也，习相远也的命题，承认后天的习对个人道德品质的形成的作用。,（1） 重视探讨道德本源,职司委史（南京夫子庙壁画）,儒家把利和义对立起来。孔子主张见利思义和见得思义。儒家主张杀身成仁、舍生取义的献身精神。孔子提出以仁为核心的道德规范体系，包含孝悌、忠恕、信义等道德规范。,（2） 重义轻利,孔子认为道之以德，齐之以礼，才能使人们懂得羞耻，自觉地遵守社会秩序和道德规范。,子路问津（南京夫子庙壁画）,（3） 强调道德的社会作用,孔庙杏坛,孔子教育学生的内容是文、行、忠、信几个方面，中心是道德教育。儒家重视个人道德品质修养，认为身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。强调自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。都承认人皆可以 为尧舜，涂之人可以为禹。,（4）重视道德教育,儒学参与封建文化创造全过程中国古代思想流派,八卦体系乾盛世，也是动态结构，开放体系，儒学作为中国传统思想文化的主流，规定了中国封建社会思想文化的色调格局，使之体现强烈的封建宗法精神，又具有不同时代的风貌。,孔庙瓮城,4.儒家思想的历史地位,（三）道家思想流派见宗教文化道家和道教,（四）佛教思想流派见宗教文化佛教,