马克思哲学“划时代的哲学革命”的实质就是创建了历史唯物主义

中图分类号：B82-051文献标识码：A文章编号：1000-2529(2008)06-0032-08

马克思哲学“划时代的哲学革命”的实质就是创建了历史唯物主义，“历史唯物主义是马克思的划时代的哲学创造之所在，……换言之，历史唯物主义就是马克思哲学”[1]。“历史唯物主义是马克思的第一个伟大发现，也是马克思和恩格斯贡献给人类的伟大的认识工具。”[2]马克思的历史唯物主义是一个“艺术整体”唯物主义历史观的创立使，其伦理思想则是这个“艺术整体”的重要内容。要理解马克思伦理思想的特质及其在伦理思想史上所产生的变革意义，就必须在历史唯物主义的视域中进行反思和关照。

一、马克思伦理思想的转折意义：理论动态的回顾

对于我国学界来说唯物主义历史观的创立使，马克思的历史唯物主义对于伦理学发展的重要意义是一个曾经广为探讨的问题。从20世纪80年代开始，我国伦理学的发展进入了一个新的阶段，自觉地以马克思主义的立场、观点和方法来分析伦理道德问题成为新时期我国伦理学起步阶段的一大亮点，许多教科书都以“马克思主义伦理学”来命名，许多论著都立足于人类伦理思想发展演变的逻辑进程，对马克思伦理思想进行了定位，认为马克思伦理思想的产生是人类伦理思想发展史上的伟大变革。一些重要的论著中提出了这样一些观点：

“在伦理学的发展过程中，曾经有两次大的变革唯物主义历史观的创立使马克思哲学“划时代的哲学革命”的实质就是创建了历史唯物主义，一次是道德观念从神学中解放出来马克思哲学“划时代的哲学革命”的实质就是创建了历史唯物主义，使人们的行为准则由神的支配变为由人自己支配。这就是17、18世纪资产阶级上升时期，对封建阶级的宗教的‘天启论’和禁欲主义的道德观的大变革。但是，这次大的变革终因时代的限制，没有使伦理学成为科学，仍然局限于资产阶级唯心主义和形而上学范围内，伦理学的基本原理仍然建立在各种假说和臆测的基础上。另一次大的变革就是马克思主义道德观的出现，由于唯物主义辩证法在历史领域的运用，道德的科学实质才被揭示出来。这就是使伦理学的理论基础，由唯心主义形而上学的抽象‘人性论’变为科学的历史唯物论。由此伦理学便由各种假说或臆测所连缀成的道德哲学变为真正的道德科学，成为无产阶级解放斗争的思想武器。这次变革为伦理科学的发展奠定了真正的科学基础。”[3](P11)

“在马克思主义诞生以前的思想家们，从来不曾对道德作出科学的解释，尽管在哲学上很早就有唯物主义同唯心主义的两军对战，但是在道德观方面，无论是过去的唯心主义哲学家还是马克思主义以前的唯物主义哲学家，却统统不能跳出历史唯心主义的陷阱。……自从马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义以后，什么是道德的问题，才得到了科学的解释。”[4](P4)

“马克思主义伦理学的建立，是人类伦理思想史上的一次从未有过的巨大变革。马克思主义的伦理思想，是马克思主义理论的一个组成部分，它代表着无产阶级的利益，吸收和改造了以往人类历史上的一切道德遗产，从而形成了自己的独特的体系结构。”[5](P4)

“在人类伦理思想发展中，曾经有过两次大变革，一次是17—18世纪资产阶级伦理思想对封建宗教伦理思想的斗争。”但是，“这次大变革，并没有使伦理学变成真正的科学。马克思主义伦理学的产生，是伦理思想发展史上的又一次大变革，正是这一次大变革才使伦理学变为真正的科学的道德理论”。马克思主义伦理学的变革意义主要体现在：“它根本地改变了伦理学研究的哲学世界观基础，第一次把伦理学奠定在辩证唯物主义和历史唯物主义这个唯一科学的世界观和方法论的基础之上。”“它根本地改变了伦理学阶级性质和服务方向，把伦理学变成了无产阶级和广大劳动人民争取解放斗争的强大思想武器。”“它根本地改变了伦理学和实践的关系起名网，使伦理学实现了理论和实践的高度统一。”[6](P19-23)

另外，还有相当数量的论著也表达了与上述观点相同或相似的理论立场。

上述这些观点非常具有代表性，这主要是指：这些观点代表了在改革开放初始阶段我国伦理学理论研究所取得的重要成果，表明了在新时期我国伦理学的发展是在自觉地坚持马克思的伦理思想的基础上起步的，从而为我国伦理学的健康发展开辟了道路。同时，关于马克思的伦理思想的历史定位及其重大意义的判断也是正确的，是经得起检验和推敲的。但是，从今天的视角来看，特别是从长期坚持、准确阐释和丰富发展马克思主义的客观要求来看，我们需要在上述这些观点的基础上继续推进，作出进一步的追问和探索，而这种追问和探索的焦点就是：马克思的伦理思想的革命性变革究竟体现在那些方面或者说马克思、恩格斯伦理思想的特质究竟是什么?

毫无疑问，上述改革开放之初乃至30年来的理论探索，我国伦理学界对这一重大问题进行了研究，也给出了一些基本的解释，但是在很多方面并没有作出较为翔实的论证，造成这种状况的原因大致是：第一，对马克思经典文本研究不够，一些结论缺乏论证，显得唐突、笼统；第二，理论视野不够开阔，没有在充分比较的基础上凸现出马克思伦理思想的特质，而是简单地套用了一些哲学的基本原理来说明马克思的伦理思想；第三，模仿和移植前苏联教科书的一些观点的痕迹比较明显。

基于这种状况，我们认为需要对马克思伦理思想的革命性变革这一重大问题进行进一步的探索、研究。