：马克思主义的核心是关于两个要素相互作用的矛盾论思想

中国人所说的马克思主义，其核心是关于两个要素相互作用的矛盾论思想。其实，矛盾论并非马克思首创儒家佛家道家文化区别，矛盾论在中国古代就有了，《孙子兵法》就是讲敌我双方的矛盾斗争。矛盾论在西方哲学家黑格尔那里得到了西式阐述，黑格尔是从逻辑学引导出矛盾论的。

正确地说，马克思不是哲学家儒家佛家道家文化区别，而是经济学家。马克思的代表作是《资本论》，马克思在《资本论》中用矛盾论的思想阐述了工人和资本家之间的经济关系。

实际上，矛盾论思想有它的适用范围，它只适用于两要素（A、B）相互作用的情形，其实在现实世界中，更多的是多要素（A、B、C）相互作用的情形，即群体相互作用的情形，这需要有系统论的思想观点。

矛盾论思想在实际运用中常常走向误区。因为为了竞争取胜，常常滑入“斗争论”或“斗而不破论”的泥潭，结果给实际上是由多要素形成的系统带来内部对抗和系统内部的混乱，给系统整体的发展带来破坏，导致实际由多要素形成的系统无法和合而解体。

中国官方给予了马克思主义“至高无上”的地位儒家佛家道家文化区别，实在有违今日社会科学的发展：马克思主义的核心是关于两个要素相互作用的矛盾论思想，对马克思主义有死守和采取教条主义的情形。

中国是个有五千年悠久历史的国家，其实，中国人的智慧体现在中国传统文化和中国哲学中。

中国的道家、儒家、佛家都有很丰富的思想。

道家不仅阐述了两要素相互作用的矛盾论思想，也阐述了多要素相互作用的系统论思想，对此，道家“一生二、二生三、三生万物”就是很好的闸述。道家还认为万物起源混沌，最终又走向混沌，这与现代西方“从混沌到有序，从有序到混沌”的思想实际上是一致的。由于系统演化的复杂性，道家强调“无为而治”，“顺其自然”，强调多元化，尊重事物本身的发展规律，循着系统本身固有的“道”而发展。

中国的儒家则强调关系论，如“择邻而居”，强调君君臣臣、父父子子的等级关系，儒家强调“以德为政”：马克思主义的核心是关于两个要素相互作用的矛盾论思想，它反对道家的“无为而治”。道家重“道”，儒家重“德”。正因为如此，中国古代社会多尊儒家，以“德”来建立中国社会的封建等级制度。

佛家起源于珠穆朗玛峰脚下泥泊尔，佛佗坐在菩提树下，他或许看到了珠峰山顶上的风云际会和急速的风云变幻现象，因此诞生了他的“缘合并变化”的佛家思想。佛家最有名气的《金刚经》，结尾就写道，事物发展“如露珠、如闪电”，佛家有很多描述世界（主要是社会领域）变化的关于时间的用词，如“刹那”、“尘世”、“轮回”等等。

中国传统文化，包罗万象，中国传统哲学的思想性远比马克思主义思想丰富，中国传统文化是中国人自已历史的产物，它更能被中国人所接受。

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