佛家文化的理想人格现实应用 自苦为极，自虐的墨子践行着理想的人格

简介

中国哲学自古以来就关注人性和生命问题。作为先秦时期最杰出的学者之一，墨子曾就此问题提出过自己独特的观点，对中国古代性命论的形成和发展产生了重要的历史影响。

墨子的道德人格思想在中华民族的道德人格思想体系中从未消失过。它早已积淀在民族的思想和行为规范中，成为民族心理和民族性格的组成部分，制约和影响着人们的现实生活。

一、墨子理想人格的精神内涵

墨子出生于孔子之后，是一个具有丰富理论和实践知识的低级劳动者。他的理论是建立在先学儒学，后不学儒学的基础上的。墨子认为，环境对人的影响很大。好的环境让人学得好，坏的环境让人学得不好。同时，墨子强调了加强个人道德修养的重要性，提出了“贫见诚，富见义，生见爱佛家文化的理想人格现实应用，死见悲”的原则。

墨子提出的理想人格是“剑士”和“圣人”。与重义轻利的儒家不同，墨子重利，但这个“利”是“上天利鬼，下利人”。同时，墨子认为修行“义”的目的是“兴天下之利，除天下之恶”。这样，义利合一、“利天下”就是墨子的人生理想，其内容是“相爱”、“互利”、“天下兴旺”。墨子围绕“互爱”、“互利”、“世间利益的繁荣”，提出了“节约用”的理念。

孔子提倡以德治国。他崇尚“君子”人格和“道德化”社会，墨子崇尚“简氏”人格和“普通”社会。 《淮南子·要领》载：“墨子学儒，得孔子之术。”可见墨子与儒家是分开的。墨子还对儒学进行了批判和改革，从而树立了自己的旗帜佛家文化的理想人格现实应用，成为战国时期与儒学竞争的引人注目的“仙学”。 “天下先学亦儒墨”（《韩非·先学篇》）。战国中期墨子及其弟子完成的《墨子》一书，不仅传播了墨家学说，而且成功地展示了墨子比较完整的人格。 《墨子》内容广泛佛家文化的理想人格现实应用 自苦为极，自虐的墨子践行着理想的人格，包括政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等，是先秦时期唯一一部百科全书。作为“共同圣人”，墨子的性格取决于特定的社会历史背景、地域文化、文化遗产等方面。

从《墨子》中墨子弟子和弟子的描写和回忆中，墨子的性格得到了鲜明的体现：作为一个为社会底层人民操心的政治家，他提出了“普爱”和“无私”。歧视”。墨子为了实现“攻”、“尊同”、“尊贤”等政治理想，周游世界，孜孜不倦，四处游说，充分展示了他的口才；一个饱受煎熬的经济学家，他把提出“节约用”、“丧葬”、“非闲”等经济理念，对生产和消费都有独到的见解；作为一个以培养人才为乐的教育家，他视教育为人的乐趣之一。他一生从事教育事业，对教育规律、教育原则和教育方法有独到的见解，呈现出鲜明的教育风格。

二、自我克制精神的原因

墨子节俭思想的具体内容是建立在抽象的理论之上的，“凡是足以给人民的，就停止。如果额外的费用不利于人民的利益，圣王不会这样做。 。” （《墨子·科用》）将此原理加以扩展。就具体的现实性和针对性而言，它不仅是利世利民的良方，更是对儒家华而不实的言行投掷的匕首和长矛。当时，下层阶级的新贵们都崇尚奢华、嫖娼的生活方式，严重腐蚀了社会风俗。儒家在饮食、衣着、宫殿、船、车、声乐、葬礼等方面，有排场和排场。 , 过于奢侈奢侈的倾向客观上助长了社会的奢侈。因此，墨子的节俭思想最直接地表现在对儒家的批判中。

墨家的“节俭”思想和“自给自足”的生产公式有一定的历史渊源，符合他“温饱”是生活第一条件的命题。他认为，只有劳动才能创造物质事物，符合社会发展规律，他强调物质利益的重要性，因为他强烈认同劳动可以创造一切。结合墨子“利民为事”的人生宗旨，劳动创造“利”，这是最大的“义”，因为墨子“以义为利”，与孔子的“义利观”不同。 墨子所谓的“利”，不是今天人们所理解的狭隘的金钱和物质上的东西，而是更大的利天下、利国、利民的“利”。是为了百姓的利益和恩典的利益。只有回归到“利益”这个标准，才能体现出人们追求和向往的“义”，才能体现出具有主体性和内在价值特征的“义”。

因此，墨子的“利”是一种现实主义，绝不是一种利己主义的攻击。他的人生宗旨是“爱人、利人”，即一言一行、一举一动“做对别人有利的事，在对别人不利的时候停下来”。除此之外，他无事可做，所有的个人享受和幸福都放在一边。 墨子所说的“利人”，特指帮助人的力量，分配财富，劝人的方式，使人能饥得食，寒得衣，病得滋，死而葬。评价墨子的要点，显然是墨子把自负极端，生活俭朴，坚决反对铺张浪费。极其严格甚至苦行的节俭思想是墨子伦理思想的一个重要方面。

三、克己精神的现代意义

墨子所认同的勤俭为庶民、为民谋利，即有利于庶民的日常生活。这一原则以“相爱相惜，互惠互利”为出发点，以博爱、奉献的精神为功利。这种以“利”为基础的节俭原则是合情合理的。如果统治者能够从人民的直接需要和利益出发，减少对人民不利的开支，人民就会安居乐业，国家就会积累财富。在个人主义和利己主义盛行的今天，个人主义和轻视国家和人民利益的观念严重影响了人们的世界观。墨子“为天下”的思想，可以帮助人们获得“天下为公”的力量，抵御个人中心主义的诱惑。

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与墨子的思想观点相比，要倡导“自苦至极”的人生观、择业观、成功观。年轻人正处于创业期。唯有拼搏、拼搏的精神，才能脚踏实地佛家文化的理想人格现实应用 自苦为极，自虐的墨子践行着理想的人格，取得成功。只有放弃对心理的依赖，改变自己的认知和态度，才能有所作为。作为思想建设者，学者们应该感到还有很长的路要走。

墨子的人格精神不仅具有很高的教育意义，而且具有明显的特点：

因此，墨子的人格精神成为当时老百姓的一种新的价值取向。墨子的人格精神不仅是当时人格的典范，而且深深地积淀在中国人的深层心理之中，成为民族精神的一部分。

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