素说，一位喜欢写、喜欢听的女子
素说，一位喜欢写、喜欢听的女子。
——题记
曾在【正心堂】公众号看到多篇署名“素说”的原创文章，看头像是一位年轻美丽清雅女子，除了佩服其文笔，确实有种望尘莫及“远”的感觉，毕竟网络是看得见的遥远！
前年有缘关注【禅说电影】公众号佛家关于爱情因果故事，进入“禅说电影群”，从简介中看到素说出版过一本书《幸福就像如来掌》，开始没在意，近日却有强烈愿望要去读。
没想到网上已经买不到原价正版书，多数是扫描复印后装订的，二手正版书价格高出数倍也只有寥寥几本，最终还是淘到一本比较满意的二手正版书。
虽然本人无知无能年过半百也仍存偏见，除了名人名著，一般不看当今年轻人写的书，一本好书除了文采，作者的生活生命阅历也至关重要，但对素说这本书不一样，非常想买到、读到，可能这也是一种机缘吧。
素说，生长在历史文化底蕴丰泽的南国，
2004年南京师范大学新闻与传播学院硕士毕业，
2006年9月以来在江苏卫视任节目编导、导演、制片人，
2010年又兼任中国教育电视台导演、制片人，制作过多档收视率创记录的影视作品。
素说任导演时的照片
素说有同龄人可望而不可即的优渥条件，也凭天赋和努力取得了诸多骄人成绩，却于2016年毅然辞职，而后在不到40岁创立“禅说电影”公众号、平台文章阅读量超千万，成为一位卓尔不同的自媒体人。
素说有高学历，曾在高阶平台工作过，见过大世面、大场面，听过看过许多悲欢离合故事，所以能写出一手漂亮、有深度见解的文章并不奇怪，但是，从她大量禅说电影原创文章中氤氲的智慧和光华中，我想知道这样一位女子，她在十年前、30岁写书时是一种怎样的状态，某些天赋使命的人很早就具有怎样的与众不同！
掩卷长思，心中确有许多感慨，以下所写并不单纯是《幸福就像如来掌》这本书的读后感，我与素说并不相识，只想从她现在和过去的文字中，确定我内心某些隐约感触的方向！
01
从生到死有多远
一位年轻有为的记者，拥有令人羡慕的工作条件和深厚优秀的个人素质，却徘徊在是否辞职的边缘，这源于她在采访一位“完美男士”过程中，无意中看到所谓成功幸福人士那丑陋、令人震愕的虚伪！
这样的冲击如裂缺霹雳，让她内心的绝望訇然中开，看似“小事”，却成为撬动她内观深省的一个杠杆，搅动着她挣扎辗转——什么是幸福本来的样子，去掉虚伪的道德、言辞和假装的善良，人性中到底什么才是真实的！
许多人也会有这样的感触和诘问，但是很少有人能够究底思考，并回答背后的真相。
人与人是不同的，如果说人生如同登山，有极少数人已在远远那峰之巅，他们眼之所见是不同风物，一句话、一情景、一事态往往成为促成他们思维提升的转折，素质决定高度，高度决定深度，所以平常人难以理解他们的观点决定！
我想素说有这样的情绪震动也绝非偶然，她以一名记者的视角所知所见，都在她内在留下完整印象，并透过每一个人每一件事的表象，在意识深处已经具有了深入清晰的感知判断，尽管在一段时间埋而未表、引而不发，只是时间没有到吧！
对于悟性极高的人，如果一个投影已经具像进入心灵，那么由不得自己，这种感觉成为一颗种子，将在合适的时候书写结果。
恰在此时，汶川发生大地震，素说主动请缨前往灾区。在接下来读到的不同人物描写，事件刻画，他们都代表着个体人生的某种观念，林林种种某些场景，世态炎凉某段过程，悲欢离合某个情景……
重情仗义的魏哥，活得洒脱，善于把压力当下消磨转化成体力，他没有豪言壮语，甚至在许多人眼里是不靠谱的男人，他嘴上说没有目标，而在支援灾区的实际行动上，他就是有血性的汉子！
车队编号889,441，222等一众朋友，说到底的想法就是“帮人家，救人家，说是帮、救，也是为自己找一个活法”。还有为了两包方便面打到脱臼、骨折的灾民，被埋5天意识混沌的年轻人，战地医院跨越生死的一夜……
根据汶川地震改编的电影《一百零八》剧照
在救灾前线的整个过程无需细表，但是都成为证明的事实：“大家怀着极度的恐惧，感悟到生与死原来可以那么近，除了更加深刻地领悟到自己以前的活法和信念都有问题，其他什么也没有留下”！
“什么样的场景可以再次震撼我的内心，什么样的人和事可以让我抛弃对职业的敏感、对舆论的顾忌、对名利的追求，而回归到最本质的一个我？”这是素说经常问自己的问题，目睹了那场天灾的恐怖，即使离开那片土地也没有得到答案。是真的没有答案吗？
书中素说这一段话令人深思：
“
一种来自人性的孤独和无助感占据我的整个身心，人定胜天思想被击得粉碎。
我什么也不能做，我什么也控制不了，我的概念也许只是灵魂安慰肉体的一种方式。
”
这是面对大自然的惩罚、人类撕心裂肺也无助的本能心境表达！
什么是生死？
什么是主宰？
生死之间有多远？
这不是一问一答的问题，必然要在“迷”中问，在“觉”中察！因“色”染着什么都看不清，若到“空”度，自然懂得，虽然生死都没有无缘无故的发生，但是本无“生”无“死”，所谓“生”“死”只是轮回中一个个分段相续的过程！
素说回答的高明，第二章《地藏庵的色与空》通篇都可以找到答案，却又没有一字是正面的直接回答！
02
由色到空是几维
人间是道场，人生无处不修行，由“色”到“空”的感悟提升要经过多少尘牢？怎样在五浊恶世静心知命？
因缘聚合，下决心要辞职的素说，有机会在一个远离尘嚣的地藏庵挂单数日，刚进庵的素说对一些程序仪轨并不清晰素说，一位喜欢写、喜欢听的女子，不知“打板”“出坡”是什么意思，早晚课不会念经。
素说并没有直接叙述自己心里变化以及对佛学的认知定义，而通过三位不同性格师父的说法劝诫，从交流和观察中循序感知悟证：
大师父说：
“智慧理解和修行实干相结合”，做到“解行相应”才能显示佛教教义；
天象就是人心的反应，人定下心来才能让天从人愿，这是自然有序的渐变法则；
人行恶事受惩罚，“因果相应”便是缘由；
在相信迷信比相信佛法的人多、求利益功德名望比传播正道人多的末法时代，到底什么才是“成就”！
2008年素说与大师父见面
二师父说：
“只有静下来，才能体会人生的本质”，打坐、念经的实质就是“静下来”，做到心如止水，内省至更加了解自己；
“正确认识、了解自己，离圆满就不远”；
简单说，色就是物质，空就是没有，物质本身是空的，一切在于人心；
这个世界并不是我们所看到的样子，这个世界上有一些比我们更智慧的生灵；
事实往往只存在观念与观念之间，“说”与“不说”本没有区别，就像“色”与“空”一样，关键还是看自己。
三师父说：
供养都是在提醒自己“种善因，得善果”，提醒自己勤修“戒、定、慧”；聪明不等于智慧；人这一生的生命在万世轮回流转中只是一刹那，快如天空中一道流星划过，对许多事的兴趣就一阵子，了解了，知道了，自然就放下了；入世也好，苦尽甘来、顺其自然！
“色”包罗万象，是每个人每天面对的障碍、烦恼、困苦、选择、七情六欲、百味人生，“色”以各种方式、不同情节，弥漫在红尘俗世。
所以，无论是大师父的劝诫，三师父的开悟，还有与张居士母女相处的见闻所感，素说从客观角度落笔，提炼明示各阶段、不同根器、禀赋差异听经闻法者的执着、分别、挣扎和疑问。
众生皆具烦恼，素说以三位师父由“色”趋近向“空”的所知所悟所说，从不同角度告诫世人要破迷除误，实质也是在表达正道修行的方式方法。
书中详写两个女人对佛法迥然不同的理解和态度，这不仅是个案，其背后是对佛学的误解、不解、曲解等诸多现象：
一位是张居士女儿珊珊，张居士把女儿“骗”到地藏庵，度过难捱的三天时间，原因一是让女儿避开恋爱对象，二是破关。
张居士设法让女儿接受、相信她的道理，不管孩子是否真正明白佛理就让她诵经，还告诉女儿只要在地藏庵呆上3天，就让她去找恋人……可怜天下父母亲心，但是张居士其实是违背了认知规律。
一个人的自发力是成就一切的根本，修习佛法更是如此，刚强众生难伏难调，慧根不足时候不到，无法听经闻法，更有甚者还会滥言谤法，那样就适得其反。
素说在菩提伽耶
在世间的每一个人，必要“在吃亏之后认真内省，了解自己后再往前走，这个规律谁也违背不了，人生很多时候只有付出代价才能更了解自己，这就是人生。”所以无论痛苦还是欢乐，经历都是享受！做任何事，都要顺其自然。
母爱不能绑架人的信仰，母爱也不能代替儿女必须经过人生苦难教育，才能悟出、懂得的人生意义！从母亲的角度看是这样，触类旁通亦是如此。佛寺庵堂不是避风港，拯救、改变、转化的力量，皆来源于自己内心，修心的智慧和能力，仍然靠自己的先天根器和后天听闻达识，心之力是通遍万法之源！
另一位是在付出感情和金钱后，被男人抛弃疯狂要出家的亚琴。她自以为看破男女之情，满腹抱怨和憎恨，不考虑自己歇斯底里的行为决定，对年迈母亲造成的伤害，无视自己冲动无理，给陪伴的妹妹带来的痛苦和麻烦，只顾情绪发泄，把本应自己承担的痛苦和应该反思的问题，转嫁给亲人。面对大师父不接受她出家、不让她跟着上早晚课的决定，亚琴偏执地口出滥言无理谩骂……
“佛教有八万四千法，归根到底一是慈悲心，二是见性智慧，万变不离其宗的就是悲与智，智可以后天再修，但是悲必须由心而发，修不得，也修不出”，而“无缘大慈，同体大悲”慈爱的付出，是基于佛性慈悲的菩提心量，芸芸众生中几人有得！所以大师傅告诫亚琴，没有看不起，没有是否愿意，“没有慈悲心，便入不得佛门”！
亚琴堪称无数人的代表，他们付出就要回报，并把自己的付出看作理所应当得到某种回报的资本，更有人以此邀功，美其名曰“你欠我的”！书中总结的切中肯綮：存在交易就存在不公平，是爱，就不存在公平不公平。
其实那样的付出就是以爱之名义的交易！这样说的确不好听，但是常听到这样的说法：
想当初你穷困潦倒……没有我那有你的今天……；
我什么都给你了，你就要为我负责……；
因为你……我才……；
如果不是你，我能……
实在不愿意多写这样的句子，没有办法，此为具有普遍性、常态化、许多人的通俗表达，岂不知说出这样话的时候，不但伤害自己，所付出的一切没有回报也没有意义，同时也失去了宝贵的尊严！
人、事、物之间，看不见的因缘关联达到一定程度，相应的“果”自然呈现，这也就是佛家所说的因果，“因果到头终有报，只争来早与来迟”，这不只是教义，也是事物普遍联系的规律！
所以，从来没有无缘无故的帮助、诋毁、喜乐、伤害等等交互关系，如果自己内心不明白不透彻，走进思维误区的死胡同，不但没有人能够拯救，自己还会在这样的情绪挣扎中，陷入更深的苦难。即使心怀怨恨，求助佛门，又岂不知“佛法难度无缘之人”，自觉方能觉他，自度方为根本！
人与人之间基于爱而心甘情愿的付出实属难得，当今社会充斥着索取和交易，所以，施爱不依赖，付出不执着，磊落的心中常留方寸自我观照，不受时间和空间的限制，永远了解自己，在行走世间必然经过的痛苦磨难挫败中，吃一堑长一智，逐渐积累透过现象看到其背后真实的憬悟，那么世间定会减少许多像亚琴一样的“怨妇”！
素说书中这句话醍醐灌顶：“没有依赖的人就是自由的，这样的人本身就是幸福的，不需要任何人给他。”
是的，人世无常，何堪依赖，其有所住，只在己心！
03
人间万象素与说
循着这部书的章节细细品读，感知前两章素说以旁观者视角娓娓道来，书中每一个人物，不管着墨多少都具有代表性，其背后都有一个大千世界，代表众生面面观！
在最后两章笔锋倏然陡峭，有前面两个章节的铺垫厚度，在第三章“亚琴的故事”、“珊珊的爱情”、“二师父的机缘”等多处对话都切中本质，问和答的内容高度概括，触及问题背后的深刻本源，烘托这部书要表达的精确内涵。
如一首交响乐，在酣畅淋漓高潮部分曲瑟争鸣，通透表达，铮铮入耳，切切抵心，让懂得的人具有感同身受的欣喜和赞叹！
人生就是苦谛，挣扎在七情六欲八苦中，每个人的痛苦都不同，承受能力更是不一样。承受能力是什么？是积累生活苦难、挫折诸多阅历撑大的心量，是自己安住、运用心量对待一切外境的能力，是自己内在的、心的力量！
无数世人求佛学道，多数人把祈求神明保佑当做初衷和寄托，更有不暗道理的人们，被打着宗教幌子之流抓住这种心里，利用他们的虔诚和无明，不但歪曲宗法真正教义，而且坑蒙拐骗借机敛财。
人的聪明程度理解程度迥然不同，平常道理有的人一点就透，而有的人纠缠其中没完没了。虽然每个人生而平等，但是人的悟性、心性、德性……千人千性，人真的有层次的不同！
素说，在30岁那样年轻的时候，就已经把清晰思路和强大内在感知融入句读间，不但表达她对佛法的理解、感悟，还通过剖析人物、事件和现象素说，一位喜欢写、喜欢听的女子，用自己的悟证和心力，去传播正道、正知与正见。这或许是她的使命吧！
这些都是素说要说的观点：
“不学会内省，就只能总看着被人，就不会找到一条属于自己准确的路，就不会坚定自己的选择……如果不是由心而发做出选择，即使皈依出家，也不会坚定”；
“放不下是因为不了解自己。了解自己是一个永无止境的过程。只有不断了解自己这个境界是永恒的，是不受时间和空间限制的，所以它才能上升为一种意义”；
“一个人要是没有接受过关于人生的教育，就是遇到了关键时刻，也悟不出来什么是人生的意义”；
“关于爱情，曾经会为了那份青涩而又纯真的感情坚持到底，而且在坚持中感受到一种无以伦比的自豪。但是那种炙热的激情往往在今后每一次恋爱中都会呈戏剧化的递减，在每一次的小心翼翼与精打细算中消失殆尽”；
“幸福就是找到自己，成为自己，这样的幸福需要你低头，而不是昂头佛家关于爱情因果故事，需要你向内反省，而不是向外追逐”。
幸福是什么？
我理解的“幸福就像如来掌”是这样的：
如来掌即是自己内在的掌控把握，幸福是由你自己内在塑造的，要有智慧从人间悲欢离合、苦难无奈的背后看到真实，要识得一切之中都有幸福的具象，而且早就铭刻在哪里！你自己内心是否具有强大的自知自觉能力，将其投射到现实生活中去，翻手云覆手雨，全凭你自己！
就如同素说所言：“……向外走了很远很远，以为逃出了命运的如来掌，就能找到幸福，实现自己，一回首，却发现自己仍在五指山下，而幸福的微笑，早已铭刻在自己的手掌”！
世上本没有绝对的苦难，只有将事态定义为苦难的角度和心灵！
世界这么大，我们见闻觉知太多太多事物佛家关于爱情因果故事，一个人不可能改变别人，却可以影响别人，大千世界，如果有缘，一定会接触到与我们自己相应的理念，去辨析、思考、整理，成为自己认知的一部分，逐步了解自己，提升自我。
在书中我找到与我此时感触十分贴切的一句话：“在有意识的灌输和无意识的领悟之间，在刻意的追求和自然的接受之间，有一种充满智慧的‘点拨’，点拨的恰到好处，你就会终身受用”。从素说的文章中，我正在并将继续打捞她充满智慧、广博无私的“点拨”！
何为素说，我理解的“素”，具有净，空，极，无，达等诸多意，且基于其本意已经能够安住其心，是为“素”！然后，去“说”恒古不变情天恨海，“说”九曲回肠红尘故事，“说”光怪陆离人间万象，是为——素说！
红尘一念，天道不远，万般况味，寸心之间！
感恩遇见，素说之说！
本文作者山月春梅看完了二手的《幸福就像如来掌》后写下了如此感人的读后感。如今，这本书的电子版终于出来了，会更方便阅读和携带喔：
《幸福就像如来掌》
素说｜著作
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