（每日一题）老子《道德经》第一章

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老子《道德经》第一章第一句说：“道可道道家的教育思想，非常道。”虽然是道家的代表之一，但是老子的思想对现代教育也有着不可忽视的指导意义。

01

自然无为，顺应时势

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是道家思想体系的最高范畴和核心。

道家认为，“道”是天地万物的本源和根本规律，存在于万物之中，支配着万物，自然无为是“道”的基本特性，人类必须遵循这一特性，以作为基本的行为原则道家的教育思想，即“以辅万物之自然而不敢为”。“不敢为”不是无所作为，而是顺应事物的内在规律、顺应时势，而不主观妄为，才能获得成功，这就是所谓的“无为而无不为”。因此，教育学生应遵从事物发生和发展的规律，不能揠苗助长，否则不仅不能对学生有所帮助，反而还会阻碍其成长。

02

各顺其性，宽容兼收

从自然无为的原则出发，道家又提出了物各有宜、顺应本性的思想。庄子认为，万物有其特性，不同的个体有各自的本性和长处，人们应该充分认识和保持各自的特性。尊重自然发展规律，同时尊重事物本性及其喜怒好恶，不可强行违背。

03

超越传统，勇于创新

《道德经》说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”这里的“为学”，指的是仁义礼法之学。老子认为，学习儒家的仁义礼法之学将妨碍对大道的体悟，不足以认识宇宙自然的根本规律，使人产生智诈，增益情欲，故主张“绝学”、“弃知”。表面上，这是完全否定了仁义礼法之学，其实却蕴含着超越固有的文化传统、勇于创新的批判精神，启示人们冲破既有的、僵化的知识的束缚，不为传统的知识所羁绊，摒弃智诈道家的教育思想，保持纯朴，发挥直觉思维的创造功能，去探寻更高的智慧。

04

不言之教，效法自然

道家主张“推天道以明人事”或“效法自然”，即通过观察或概括自然的现象或规律而体悟大道，以之作为人类立身处世之道，亦可通过在探索自然的体验中去完成相关学习。

自然是一所大学，有取之不尽、用之不竭的学习资源，只要静心体验与观察，总结相应的规律，便能悟“道”。

05

学以致用（每日一题）老子《道德经》第一章，知行合一

老子认为，要想把道学好，就必须要认真实行。《道德经》第四十一章说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。”孔子讲“力行近乎仁”(《中庸》引语)，“君子欲讷于言而敏于行”(《论语·里仁》)。老子和孔子的思想虽有不同（每日一题）老子《道德经》第一章，但在重视道德实践上却有共同之处。