：道家思想中追求精神自由、追求自然和追求

道家思想中追求精神自由、追求自然和追求简朴文风之说可谓互通，尤其是追求精神自由和追求自然这两点。在后世中国文学创作中，不管是对文人的个人生活还是文人著作都有深刻影响，因而在中国文学中向来有“诗生自然，自然生自由”，或者“自由生诗，诗生自然”之说的。如陶渊明于《少五适俗韵》中那句： 久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明《归去来兮辞》中记载的：质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病道家思想对诗人的影响道家思想对诗人的影响，尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深平生之志，犹望一稔，当敛裳宵逝。

陶渊明写就这首诗的本意在于第一句话，即：质性自然。若是纵观诗人作品的话，会不难发现《归去来兮辞》和《桃花源记》差不多，其主旨皆是“质性自然”道家思想对诗人的影响，其思想皆是追求一种精神自由。在那个年代，一个敢于追求精神自由，不与人同流合污，不人云亦云的人确实是十分难得的。道教中所言的所谓淡泊名利，大抵也是如此。

酬金时，他莞尔一笑说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”

像钱钟书这般学识渊博、想象奇特，而又如此淡泊名利的人，真的不多。不过，由其身上我们亦看到道家“自然”、“淡泊”之精髓的影子。另外：道家思想中追求精神自由、追求自然和追求，淡泊名利的还有陈寅恪。他和夫人的骨灰于2003年6月16日落葬于景寅山，右侧扁形石上横刻着的即是其奉行一生的准则：“独立之精神、自由之思想”。

此为陈寅恪于1929年为国学大师王国维所作的《墓志铭》中所言：“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”据传言，蒋介石曾托人以重金聘请其写《李世民传》（实则暗中为自己歌功颂德），不料却被陈寅恪坚决拒绝，并对其言：“我写文章，违背我本意的我决不写。”

在中国文坛历史上，像这些“淡泊名利”的“自然”大家，亦有好多。而他们之所以能有此心态，皆于道家思想中所宣称的“质性自然”是一脉相承的。由此，我们亦也可从其间，看到道教文化对古今文人之影响是颇为深刻的。 综上所述，道家之精神自由、生活自然、简朴性真，对后世的文学和文人的影响：道家思想中追求精神自由、追求自然和追求，皆是深重亦深刻的。