《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位

《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位《周易》是我国最古老的文化典籍之一，向来列为 “五经 ”之首。三千多年来，它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒，在东方各国有其广泛影响，在西方世界也日益受到重视。近年来周易对传统文化的影响，无论国内国外，都掀起学习《周易》的热潮。一部古代文化典籍有如此持久的魁力，在世界文化史上可谓绝无仅有。但是，社会上对《周易》的价值，认识很不一致，有加以澄清之必要。《周易》是古代经邦济世的宝贵经典汉代以来，《易经》就被列入 “五经 ”，它对古代政治思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德思想水平的原理原则。《周易》分为《易经》和《易传》两部分。《易经》只有几千字，传说是周文王 所作，《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。实际上经与传不一定是文王和孔子亲自写的，它代表了上古贤哲的社会政治思想，其中包含着民主性的精华，对后代政治思想、管理思想多有启发。《周易》十分强调国家的统一，反对分散割据。在这一思想指导下， 中国几千年来保持一统山河， 各民族团结和睦。《周易》提倡 “万国咸宁 ”，中国从来主张天下一家，同领邦友好相处。

《周易》主张发展农业，安定人民生活；国家要节约开支，“节以制度，不伤财，不害民”；发展手工业，使物产丰富，方便群众， “备物致用，立成器，为天下利 ”；还要发展商业，促成物资交流，满欢迎共阅足人民生产生活需要， “日中为市，致天下之民周易对传统文化的影响， 聚天下之货， 交易而退，各得其所 ”。《周易》有浓厚的民本思想，要求君主时时注意 “聚人 ”、“安民 ”，如果人民离散，无安士之心，社会就不会稳定。它教导历代仁人志士 “与民同患 ”，把人民的忧患放在心头。《周易》也重法治，主张 “明罚清而民服 ”，不纵容违法者，不枉罚无辜；执法公平，赏罚严明。一切法令制度贯彻 “遏恶扬善 ”的原则。中华民族富有革新精神，每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动，这也同《周易》思想哺育分不开，《周易》最早提出 “革命 ”主张， “天地革而四时成。汤、武革命，顺乎天而应乎人。 ”这“革命 ”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别，但它主张， “革命 ”事业，必须 “顺乎天而应乎人 ”，即符合历史发展的客观规律，适应人民的利益和愿望才是可取的。《周易》告诫人们： “穷则变，变则通《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位《周易》的文化价值及其在传统文化中的地位，通则久 ”，事物发展到极点就会引起变化，变化了就会畅通，畅通才能持久。

过时的方针政策、规章制度要及时修改， “损益盈虚，与时偕行 ”。当去掉的就去掉，当实行的就实行周易对传统文化的影响， “时止则止，时行则行 ”。《周易》教育后代人要有忧患意识，不可满足现状，存在麻痹思想：“君子安而不忘危，存而不忘亡， 治而不忘乱，是以身安而国家可保也。 ”《周易》提出的许多主张，都是从统一国家、安定社会、发展经济的政治目的出发的。不少思想原则对今天仍有一定借鉴意义。《周易》是充满辩证智慧的哲学著作在大学哲学的课堂上，自建国以来，年年都在讲《周易》。北京大学教授冯友兰先生说，欢迎共阅