壮族铜鼓的历史文化内涵龙符!

壮 族 铜 鼓 的 历 史 文 化 内 涵龙符!（文山师范高等专科学校 宣传部，云南 文山 !!"###）【摘要】众所周知： 使用、拥有、收藏铜鼓的民族，不能说明其就是发明、创造、传承铜鼓的民族。 经出土文物证实： 万家坝型铜鼓，为 “濮人”所造和使用壮族铜鼓历史文化， 故称 “濮人鼓”和 “越人鼓”。 而其出土地点的地名为 “那波”， 与壮族“那文化”有关。 越人中的 “巫咸”就是最早的铜鼓制造者。 壮学先驱者徐松石认为： 铜鼓与壮族的起源有着密切的关系，壮族被誉为 “铜鼓民族”。 因此，壮族是最早发明铸传承铜鼓的少数民族之一。【关键词】巫咸制鼓；越人鼓；那文化；铜鼓民族【中图分类号】$%&’ (& 【文献标识码】) 【文章编号】’!*’ + ""#" （%##,）#’ + ##’* + #!引云南是铜鼓的故乡。 那别致的造型、 优美奇异的装饰图案、动人心弦的铿锵之声，凝集着古代壮族人民的智慧和卓越的才能， 同时， 又被人们 “神化”， 被当作“龙的化身”。 视为引渡人的亡灵走向天堂的圣使、 财富的代表、号令天下的威力、皇帝王权的象征。铜鼓，用铜和锡、铜、锌等金属熔合铸造成的 “金属鼓”，是古代传统的乐器和礼器。

属 “平面曲腰、中空无底”的敲击鸣鼓乐，因通身用青铜铸成而得名。 造型典雅、音律古朴。 是中华民族文化宝库中之珍品，又是东方文化的一朵奇葩。壮族的青铜工艺文化是古代文化的明珠壮族铜鼓的历史文化内涵龙符!，是壮族文化宝藏中的神物。 作为青铜器蕴藏丰富而深刻文化内涵的象征物壮族铜鼓历史文化，以铜鼓最为鲜明和突出。 万家坝铜鼓是目前全世界发现最古老的春秋型铜鼓。在 “铜鼓之乡”— — —云南， 出土了世界上最原始的铜鼓。 青铜时代工艺品的杰作， 云贵高原的珍宝— — —铜鼓，是南方古代民族一部不成文的历史文化 “百科全书”。 铜鼓， 也是 “无字壮族的创世纪史诗”。 云南境内，举凡有壮族聚居的村寨， 均有家藏传世铜鼓， 其数量之多，不胜枚举， 时至今日， 在铜鼓早已退出历史舞台的时代， 壮族村寨民间仍然有保存、 使用铜鼓的习俗。壮乡文山，如果从云南 “西畴人”算起，云南壮族先民的足迹与遗址， 已存在至少五万年。 文山铜鼓， 自’-#% 年奥地利考古学家 . ・ 黑格尔对开化铜鼓，即这面被称为 “莱吉 ’ 号”的西汉石寨型铜鼓首开研究之先河始， “开化鼓”便闻名遐尔， 声扬海外。 文山铜鼓， 从分布之广、类型之全、 数量之巨、 年代之久远、 纹饰之丰言富、工艺之精良等诸多因素综合考察，在全国当是绝无仅有的 “铜鼓之乡”。

一、从 “巫咸制鼓”说起壮族是最早使用和铸造铜鼓的民族之一。 铜鼓，是壮族文化的历史见证和 “活化石”。 据考证： 实际上，早在 % *## 多年前的春秋时期壮族铜鼓历史文化， 云南土著民族即已制造出最早的铜鼓了。 清代檀萃辑的 《桂海虞衡志》的记载早已证明： “铜鼓， 粤人以为伏波、 滇人以为诸葛， 而实蛮之自铸也。”民国初年，清代云南状元袁嘉谷在 《滇铎》卷一书中对他所见的云南铜鼓作为形状的描述， 还对铜鼓是谁先发明创造的这个问题进行了一番考证，他认为，铜鼓是少数民族自己的发明创造。当代音乐理论家李凌，在其所著 《音乐故事 ・ 传说 ・史话》［’］一书中说： 巫咸造铜鼓。 巫咸，是一个作巫 （算命）叫咸的人，他最早制造铜鼓。 李凌先生对当今铜鼓由来诸说中壮族铜鼓的历史文化内涵龙符!，是独一无二的。 亢进先生认为：李凌先生的 “巫咸” “最早制造铜鼓”的见解，不人云亦云，是一个大胆创见。 此前，所有关于铜鼓的著作中，无人这样明确提 出 过。［%］《世 本》载：“夷 作 鼓”。 又 曰“ 巫 咸 作鼓”。［"］清张英等 《渊鉴类函》 “乐部八” “鼓一”条载： “军鼓之制有，一曰铜鼓。” （注： 《世本》曰 “巫咸作鼓， 铜鼓盖南中所制。

”南中， 即云南之古称。 又袁嘉谷 《滇铎》卷一 “铜鼓条”载： “考之 《世本》： 巫咸作铜鼓。”）经过出土实物考证证实， 万家坝型铜鼓为 “濮人”所造和使用。 国外称铜鼓为 “青铜鼓”、 “金属鼓”和 “蛙鼓”，故当今世人把万家坝型铜鼓也称为 “濮人鼓”或“越人鼓”。 濮人，就是今天以壮族为主体的我国南方土著的壮族等百越部族集团的少数民族的先民之一。*’第 ’& 卷%##, 年 " 月第 ’ 期文山师范高等专科学校学报34562)7 4. 892:;)2 9/01(’&?@A(%##,20(’! 收稿日期：%##B + ’# + %#作者简介：龙万方数据符 （’-!B + ），男，壮族，云南文山人，云南省壮学会理事，研究方向为壮族历史与文化。