杜甫儒家思想 年少读不懂杜甫，读懂已是不惑年

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大家早上好。

请翻到《江勋说唐诗》128-156页。说起杜甫，大家脑海中立刻浮现出一个眉头紧锁、忧国忧民的小老头形象；提起他的诗，我们就会脱口而出一句“安德广厦万间”。 所以，考虑几个问题：

1.杜甫忧国忧民的形象是如何建立起来的？

2.为什么把杜甫的诗称为“诗史”？

杜甫和李白的友谊有两个特点：一是李白比杜甫年长，比杜甫成名早，但杜甫始终视李白为小弟，疼爱他；与李白对杜甫的欣赏相比，杜甫更欣赏李白，与李白的交情也更深。

现存的杜甫诗中，关于李白的有几十首。

其中有《当笔落惊风雨，诗成哭鬼》，赞叹李白的才华；有《何时是一瓶酒，沉甸甸的细文》，表达了李白的深思；他担心的“李白两曲梦”。

“江南乱世，驱逐客人无消息”，李白因被小人陷害被流放夜郎，大概在今天的云贵地区，已经很久没有消息了那时，那里瘴气横行，杜甫既担心又难过；

“老友入梦，明明相忆相思。”一位老朋友来到我的梦里，大概知道我很想念它杜甫儒家思想，来让我见面。

他担心李白是否还活着，或者他为什么会来做梦，所以他说“恐怕不是一辈子的灵魂”。

杜甫对李白的情谊深厚。我们在写诗的时候通常不会使用这么重的句子。杜甫是那种总是忧心忡忡的人，很像处女座。

“浮云终日行，游子久不来”，这很有意思，杜甫用了一个李白也用过的典故——浮云和游子。李白是个流浪的人，老是到处乱跑，有时写信说想来，他不来。

“三个晚上我经常梦见你，我看到你恋爱了”，我连续三个晚上梦见你，所以我知道你很想我。这就是“日思夜想”。

“冠冕京城杜甫儒家思想，百姓憔悴。”看看这座繁华的城市，为什么只有李白这么憔悴？ “云网灰，老身必累。”杜甫写《李白梦》时，安史之乱时，李白与永王李霖同在。永王最终被认定为叛徒，李白也被流放到夜郎。

杜甫认为李白不需要担心这些事情。不管他是不是囚徒，他永远是“万岁万岁，身后寂寞”。

杜甫很确定李白会在历史上留下名字，这是一个非常重要的肯定和赞美。如此重要的判断，居然是在李白流放期间做出的，更加特殊。不难看出，杜甫对李白的感情不是即兴发挥，更不是在场上演戏，而是发自内心和真心。

《美人行》是杜甫的一首很重要的诗，描写了春天妇女盛装出门的情景。这首诗是唱腔的，和李白的《长干行》一样，是从民间歌谣体系中衍生出来的。

杜甫写了很多“假乐府”，他离开了归友文学，开始追求更直白的民谣风格。

李白的诗歌形式上的创新很多杜甫儒家思想，涉及到很多贵族的贵族生活，而杜甫的因素相对较少。后期杜甫回归本源。话音刚落，华丽的东西全都去掉了，很朴素。

杜甫士被称为“诗圣”，因其充分反映了唐代社会的变迁，被誉为“诗史”。李白的作品与他所处的历史和时代的关系并没有那么大。当我们阅读李白的《江津酒》或《蜀道难》时，不会觉得李白的诗歌与历史有密切的关系。

当然，他会有现实环境的背景。比如，我们猜测《蜀道难》可能是根据唐玄宗的四川之行。但是，在创作过程中，李白会带走事件。

杜甫和李白性格迥异。杜甫的每一首诗都有非常具体的事件。可以说，他是诗人中纪录片最多的导演。他的诗歌具有纪录片的功能，是见证历史的材料。

先生。蒋勋说，在杜甫的诗中，如果让他选择，他通常会先选择《石沟里的官员》。这是他见过的所有纪实诗中最动人的一首。

从《暮光石沟村》到《别了，老人家》，如果把画面连起来，就会看到一场从黄昏到黎明发生的历史悲剧。都说战争让人们经历了一个家庭支离破碎的过程。

那边有这样一首诗，我真应该向杜甫鞠躬。历史上创造这样的记录的人太少了，有这样人道主义关怀的人太少了。这首诗已被翻译成多种语言，并经常在 1970 年代美国反越战时期被提起，以展示战争的恐怖。

《兵士之路》也是关于抓兵的。这首诗没有特定的时间背景，也不局限于一个时间和一个地方。取而代之的是随意抓取一个小片段，反映了玄宗时期内县荒凉、百姓艰辛的社会现实。

作为一位优秀的社会诗人，杜甫用纪实的方式描写了开创一个时代前沿的战争背后的悲惨事件。

在唐朝的历史上，我们所看到的都是帝王的功绩，但背后却是人背弃妻、隔阂的悲剧。杜甫的“三官”和“三别”大概是中国历史上最沉重的悲剧。他写下了这些悲剧，让文学成为了另一种历史。

没有他的记载杜甫儒家思想 年少读不懂杜甫，读懂已是不惑年，唐朝是一个辉煌的时代；读完他的诗，我们会看到辉煌的背后，“你不在，青海掌门，自古无人收骨。新鬼烦人。老鬼哭，天阴雨连声。唧唧喳喳。”

宋代皇姑有一首杜甫画像上的诗，里面有一句写得很好，叫做“醉眉救万国愁”。即使杜​​甫喝醉了，他对这个世界的担忧也聚集在他的眉间。后人评价黄固的这首诗，说“子美一生”，这句话完整地写下了杜甫的一生。

所以我认为杜甫忧国忧民的形象已经被历史定格，所以杜甫的话题一定是个沉重的话题。

虽然他出生在一个令我们着迷的唐朝，但他已经赶上了大唐几十年的盛衰和战乱。

正统的儒家文化教育和没落的官僚世家背景，注定了杜甫既不能像李白那样“沉醉诗酒”，也不能像王维那样“坐看云起”。怀揣“太平丞相”之志，思天下，忧国忧民。

小屋破败不堪杜甫儒家思想 年少读不懂杜甫，读懂已是不惑年，年幼的儿子饿死了，他的太阳穴被白霜染红了，却没有得到回报。处境如此凄惨的杜甫，并不自怜，却仍能写出：“万府万丈，天下寒人乐，风雨万里。不像山那么安全。”这个句子。何等大悲，大悲！

在《望公孙夫人》中，诗人的心思是国运衰败，皇室衰败，时而心安。 《五十年仿佛要翻我的掌心》，喜怒哀乐来了，玄宗的坟墓已经拱起，他老了，但茧荒山不知去向，让人读后深思。

杜甫的悲痛与李白的不同。李白的悲哀，是生命本质的悲哀。杜甫的悲痛是因为他觉得盛世繁华已经过去，人民的苦难总是在扰乱他的灵魂。

儒家重视仁政和仁政思想，在世界范围内提倡实行仁政。于是杜甫用自己的诗“不遗余力”宣扬这样一个思想，宣扬这样一个理想。

儒家谴责贫富不均，认为贫富不均是对社会的最大危害，杜甫也对这种现象进行了非常严厉的批评。

虽然揭露历代民生苦难和贫富悬殊的好文学作品相当多，但我想大家一定同意杜甫的两首诗“朱家酒肉”臭，路冻死”是这方面最惊心动魄的名句，以至于我们听到这方面的时候，首先想到的就是这首诗，而他对这方面的理解最为深刻。

先生。蒋勋说自己年轻的时候不喜欢杜甫。事实上，在读这本书之前，我也有同样的看法。总觉得杜甫的诗太阴沉罗嗦了。笔记本的扉页上没有令人震惊的句子。

杜甫的诗，在课堂上只是抄写、解析、背诵，是永远无法理解的。要了解杜甫，必须等到真正经历或亲眼目睹了世间平凡生活的悲欢离合，直到发现世间有太多无奈的事情，才会明白其中的意义。 。

当我开始被杜甫打动的时候，我就知道自己已经到了什么年龄了。

更重要的是，蒋勋先生没有比较李白和杜甫。他赞扬杜甫关心民生苦难，同时欣赏李白的自我实现，“李白体现了老庄思想的最高完成，杜甫体现了儒孟哲学的最高完成”，为读者提供具有广阔的文学视野。

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