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刘清平：结合熊十力的有关“衰年定论”

换言之，熊十力其实是诉诸孔子“仁爱”观念中包含的“不独亲其亲，不独子其子”的“天下为公”因素，批判了孔子以及后世儒家坚持的“各亲其亲，各子其子”的“天下为家”倾向。

儒家最高的社会理想，就是建立天下为公的大同社会，其次就是小康。在孔子那个时代，已经礼崩乐坏，很难回到三皇五帝的大同社会了，所以他就只能先求其次，一心想着恢复周礼，先回到小康社会。其实以孔子为代表的儒家的最高理想，还是三皇...

毕竟孔子的时代大同已经成为了过去，而作为内心肯定大同时代的思想家，孔子只能求其次的选择能够接近于大同的小康，如此，儒家人建立了中庸之道，认为大道没了还可以有中道，而所谓中道，就是小康，就是仁政，就是王道。

题：“天下大同”何以必然来自人类的“共通理性”？中新社记者：从中华文明根性的视角来看，您认为影响今天中国形成世界观的重要思想有哪些？在您看来，中国的“天下大同”思想能否与西方文明产生对话，并高度化合出新的文明成果？如何让...

儒家大同思想与人民公社化运动的迅速推广儒家大同思想与人民公社化运动的迅速推广新视角儒家大同思想与人民公社化运动的迅速推广周德宇成都经济技术学校四川成都摘要二十世纪五十年代后期人民