”公开指出人之私的合理性,即便三代也是如此,这与儒学正统人性论及国家起源说是相悖的;主张“王政”就是“合天下之私以成天下之公”,则直接批驳了儒学正统的“天下为公”论和美化君主的“圣王君主论”。如,鲍敬言的《无君论》吸收对...

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