春秋战国到时期儒家学派发展演变线索的再认再现能力

例四 （•江西•34）试述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化从春秋战国到汉武帝时期儒家思想的变化春秋战国到时期儒家学派发展演变线索的再认再现能力，并说明原因。

答案 春秋战国时期，诸侯争霸，社会变革，百家争鸣，儒家主张仁政，反对苛政，为当时诸家学派之一。秦灭六国，以法为教，徭役繁重从春秋战国到汉武帝时期儒家思想的变化，刑罚严酷从春秋战国到汉武帝时期儒家思想的变化，儒家学派为统治者不容，秦始皇焚书坑儒。西汉武帝改变无为政策，推行“大一统”，董仲舒为适应政治需要，改造儒家学说春秋战国到时期儒家学派发展演变线索的再认再现能力，提出“天人感应”、“君权神授”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，为汉武帝采纳，儒学从此成为西汉的统治思想。

解析 本题从春秋战国到西汉时期儒家学派发展演变历程入手，考查了考生对我国封建社会早期政治思想演变线索的再认、再现能力。

巩固练习

一、选择题

1、西汉初年，在社会上居于支配地位的思想是

a儒家思想 b法家思想c道家思想 d墨家思想

2、黄老之学的内容包括两个方面，他们是

a“无为而无不为” b“王”与“霸”c“仁”与“礼” d“治身”“治国”

3、黄老之学除了糅合儒、墨、法、道各家思想外，还有哪些思想①阴阳家②兵家③名家④佛家

a①② b ②③ c ③④ d①③

4、黄老之学强调“无为而无不为”，这种哲学观属于下列哪种思想

a积极无为 b消极无为c客观唯物主义 d 主观唯物主义

5、儒家学说到了汉代被赋予新的含义，即

a人定胜天 b独尊儒术 c天人感应 d实行仁政

6、董仲舒对儒家学说作了较大的改造，其本质意图是

a向汉武帝谋求高官厚禄 b发扬光大儒家学说

c提醒当权者要实行仁政d使儒学适应政治统一的需要

7、董仲舒的“大一统”思想实际吸收了

a孟子的思想 b荀子的思想 c韩非的思想 d孔子的思想

8、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，在历史上产生的影响不包括

a封建政治开始与儒学密切结合 b从思想上巩固了西汉王朝的统一

c儒家思想逐渐渗透到社会生活各方面 d促进了民主的自由发展

9、董仲舒新儒学的基础是

a阴阳家b黄老之学 c法家思想 d“天人感应”学说

10、董仲舒的新儒学包括①阴阳家②黄老之学③法家思想④儒学

a①② b①②③ c②③④ d①②③④

三、非选择题

11、阅读下列材料

材料一 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。……臣闻天下之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至。……

上下不和，则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾害所由起也。

材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。