一、古代-儒家思想的演变、地位及其原因1.春秋战国时期---先秦思想：（1）孔子是儒家学派的创始人。他思想体系核心是“仁”，即“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。以德治民（2）孟子是战国时期儒家的代表。在政治上主行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政和“虐民”“暴民”。孟子主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。（3）荀子是战国时期儒家的另一位代表人物。他认为自然有自己的规律，星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然的正常现象，具有唯物思想。他主张“制天命而用之”。原因：儒家的主张虽有一定的进步性儒家思想论文5000字，但在诸侯争霸、战争不断的时代儒家思想论文5000字（知识点）中国古代思想的演变、地位及其原因，其主张不利于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷思想;秦始皇“焚书坑儒”，独尊法术，加强思想控制，儒家思想受到排斥。原因：秦朝时期，儒生依然遵守旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展，遭受压制在情理之中思想：西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，如法家、道家等建立起新儒学。
其核心是“天人感应”，“君权神授”和大一统思想。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。其思想核心是“天人感应”“君原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容（知识点）中国古代思想的演变、地位及其原因，适应了君主专制中央政治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊”地位。宋代的哲学思想主要是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋的朱熹是理学发展的集大成者。他认为，“理”是宇宙万物的本源，“气”只是构成宇宙万物的材料；他把“天理”和“人欲”对立起来，提出“存天理，灭人欲”儒家思想论文5000字，实际上是为封建等级制度辩护。进一步发展----明朝，王阳明创立与朱熹相对的主观唯心主义理论，提出“去私欲，致良知”，即要恢复封建道德，忍受封建压迫.思想核心分别原因：适应了阶级矛盾、民族矛盾激化下，维护封建等级制度和统治的需要影响：在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响深远。积极影响：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的尊严，对塑造中华民族性格起到积极作用。消极影响：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
5.明清时期：儒学的继续与变异（1）民主启蒙思想家“异端”思想家李贽反对以孔孟学说为权威和教条，指责儒家经典并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。提倡个性的自由发展从根本上否定“天理”的存（2）明末清初三大思想家：黄宗羲、王夫之、顾炎先秦时期，可以称为第一阶段，其伦理色彩浓厚，我们称之为伦理儒学；西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学，即第二个时期，其核心是“天人感应”，“君权神授”，具有厚重的神秘色彩。第三阶段变化是宋明时期，这时候的儒学兼收道、释学派思想，使自己的哲学化、思辩化的色彩浓重。儒家思想取得正统地位（在中国传统文化中取得主导地位）的原因（2）儒家思想强调人们对社会的关注，具有强烈的社会责任感，也为广大民众所追求与信（3）儒家思想有不竭的生命力还在于它能不断吸取其他思想的先进部分，也能根据社会发展的需要进行适应性的调整，故为统治阶级所喜爱。（儒学伴随社会发展演变而演变，其自身经历了博采众长和与时俱进，最终成为社会主流意识形态，正是儒学这种海纳百川和与时俱进的精神成就了儒学在今天社会的地位1.太平天国时期---吸取了儒家大同思想和伦理思想，创立了太平天国运动的思想理论2.洋务运动时期---宣扬核心思想“中学为体，西学为用”中的体主要指中国的儒家传统道德观念。
3.戊戌变法时期----利用孔子这面大旗直扬变法的合理性，与封建顽固势力展开论争，倡导变法；维新变法派康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为变法思想制造历史根据。4.辛亥革命后------遭到资产阶级革命派的抛弃，代之以孙中山的三民主义。5.新文化运动时期-----北洋军阀出于复辟的政治需要，在社会上掀起反动的尊孔复古逆流；新文化运动中，激进的资产阶级民主主义思想家猛烈地抨击以孔子为首儒家传统道德，动摇了封建正统思想的统治地位，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。儒家思想受猛烈抨击，正统地位动摇。儒家重实践、重人事、重伦理、重教育；轻视经济，疏于对宇宙自然的探索。其学说虽历经更迭，但以教育感化为中心，以知识、心理、伦理、政治结合起来的政治学说，和以“仁爱”为核心，以“中庸”为准绳的充满理想主义色彩的伦理哲学，始终成为绵延两千多年的儒家思想的一种特质。儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识；消极：儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。
十八世纪法国的启蒙思想家们对儒家学说都很重视，中国的传统民本思想，曾对其民权思想产生了一定的影响新加坡等国也运用中国传统的儒家道德观念进行国家建设。（成功地把儒家学说和西方文明有机结合起来，被称为“儒家资本主义”的典型对待传统儒家文化的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承：（1）对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。如加强个人道德修养、民族气节、注重社会责任感等；（2）对有些内容可抽去其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。（3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如君臣等级观念、男女不平等、专制等思想
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