2014年12月北华大学学报（社会科学版）

第 15 卷第6 期 2014 年 12 月 北华 大学学报 (社会科学版) J OF BE IHUA UNIVE RSITY ( ) V 01． 15 N o． 6 DCC． 20 14 庞德与儒家思想 张 影 [ 摘想， 认为儒家思想是拯救混乱、 黑暗西方的精神危机的灵丹妙药。庞德的《 诗章》引用了诸多《 论语》 等 中国儒学经典的词句， 并且很多地方直接使用汉字， 蕴含着浓厚的儒家思想。全面考察《 诗章》 可知儒 家思想对庞德的影响之深刻， 儒家主张的秩序、 和谐和个人的内省修身， 是庞德文学主张和精神诉求的 集 中体 现。 [ 关键词] 庞德； 《 诗章》 ； 孔子； 儒家思想 [ 中图分类号] 1106． 2 [ 文献标识码] A[文章编号] 1009- 5101(2014)06- 0085- 03 [ 收稿日期] 2014- 08- 14 [ 基金项 目】吉林省教 育科学“ 十二五” 规划课题“ 在英语 专业教 学 中弘扬社会 主义核 心价 值观 的可行 性及策略研究” () 的阶段性成果之一。 [ 作者简介] 张影， 北华大学外语学院讲师， 主要从事英美文学及翻译研究。

( 吉林要] 庞德一生都致力于向美国人包括欧洲人介绍中国文化， 他特别推崇以孔子为代表的儒家之思 ) 庞德大学时学习诗歌和语言 ， 毕业后去欧洲， 创建了意象派 ， 并与弗林特一起提出了著名的意象 派三原则。他特别 推崇费 内罗萨教授 的论文《 作 为诗歌手段的中国文字》 。1913 年 ， 庞德成为语言 学家费内罗萨教授的文学遗嘱执行人 ，从此转 向他 终生热爱并孜孜不倦地 向西方世界推介的中国文 化 、 文字和儒家思想。1915 年2014年12月北华大学学报（社会科学版）， 庞德还不懂 中文， 在助手的帮助下翻译 了中国古诗《 华夏集》 。《 华 夏集》 选取中国古诗 19 首 ， 包括《 诗经 · 小雅》中 的《 采薇》 ，汉代古诗《 青青河 畔草》儒家思想用英语翻译，李 白诗 l2 首 (包括《 长干行》 《 玉阶怨》 《 忆旧游谯郡元参军》 《 黄鹤楼送孟浩然之广陵》 《 送友人》 等)儒家思想用英语翻译， 汉乐府 《 陌上桑》 ， 王维《 送元二使安西》 等， 这些诗歌的英 译使中国文化在海外的传播达到新的高度 ， 欧美文 坛兴起了一股学习中国文化的热潮。 庞德《 诗章》 的写作时间逾50 余年， 《 诗章》 中 蕴含着浓厚的儒家思想 ， 庞德多次引用《 论语》 《 中 庸》 《 大学》 《 礼记》 等语句 ， 汉字 143个 。

本文从挖 掘《 诗章》 中的儒 家思想人手 ，分析庞德对儒家思 想的态度2014年12月北华大学学报（社会科学版）， 厘清庞德 的学术理念和政治抱负 ， 向中 国读者呈现一个全面、 真实的诗人、 学者： 庞德。 庞德成年之后长居意大利 ， 由于笃信墨索里尼 的强权经济政策， 二战期间， 庞德 向盟军发表多次 策反演说 。二战结束后 ， 盟军在意大利的比萨 以叛 国罪将庞德逮捕 ， 押解 回美国。当时， 他随身只带 了一部中英文对照 的四书和中文词典。在他被关 押在伊丽莎 白精神病 院的 13 年间， 他写出了《 诗 章》 的第七十四章到八十 四章， 这部分被称作 《 比 萨诗章》 ， 通常被认为是《 诗章》 中可读性最强 ， 最 精华的部分。 《 诗章》 的前半部(开头至五十章左右)更多是 描写西方社会的混乱 、 黑 暗、 绝望等时代 的精神危 机。《 诗章》 是社会历史 、 异质文化和语 言的混合 物。庞德引用了希腊、 罗马、 印度、 意大利等多种语 言和文化内容 ， 其 中最重要的是中国汉字和儒家思 想。《 诗章》 第十三章是《 孔子诗章》 ， 五十二至六 十一章被命名为 《 中国诗章》， 九 十六至一百零九 章是探讨清朝的圣君康熙和雍正的《 王位诗章》， 以及七十四至八 十四章的《比萨诗章》 ，这些部分 出现很多汉字以及 《 四书》 中的语句， 使《 诗章》 充 满了浓厚的儒家思想意蕴。

《 比萨诗章》中， 庞德 引用 《 大学》 两 次，《中 庸》 4 次儒家思想用英语翻译， 《 论语》 21 次 ， 《 孟子》 9 次。据张子清统 计 ， 《 比萨诗章》中一共有 出现了 93 个汉字 ， 其 中 出现五次以上的汉字有 14 个 。 ⋯ 引用上述 四部儒家作品中的词句与使用的汉字， 可 以发现庞德崇尚儒家思想的三个主要方面。 综合考察庞德 一、 秩序 庞德认为秩序非常重要 ， 西方的混乱就是缺少 ·85 ·