2018年人民大学传统文化与经济关系考研参考文献综述

综上,可以看出大体上属于新儒学在经济和传统文化关系方面是有很深见地和独到合理之处的,但我认为也有其不足的地方：

第一,过分强调在经济发展中的道德作用传统文化儒家思想论文,没有找出从“内圣”开往“新外王”的可行性途径,理论中大多有一厢情愿的唯心论.

第二,对传统文化中的负面影响,要么是低估2018年人民大学传统文化与经济关系考研参考文献综述,要么是视而不见,这对经济发展中的实践来说是应该注意的.

参考文献：

[1][德]马克斯韦伯.新教伦理与资本主义精神[M].三联书店,1987.

[2][德]马克斯韦伯.儒教与道教[M].南京：江苏人民出版社,1981.

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[4]曹立村.传统文化与经济发展关系的文献综述[J].湖南科技学院学报,2005（6）

[5]朱宗震.传统文化与经济转型[J].专栏社会2009.1.1

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[6]李远洲李艳.浅析中国传统文化与经济现代化的关系[J]人文论坛

[7]张立文主编.传统文化与现代化[M].中国人民大学出版社,1998年版

[8]一言.入学现代化与经济的新加坡启示[J].儒商杂谈

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[10]贺麟.文化与人生[M].北京：商务印书馆,1989

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[15]许嘉璐.建设全面小康就是打造新的民族精神[期刊论文]-农村经济与科技2006,17（11）

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[18

经济发展有关论文范文检索3;张法.走向全球化时代的中国哲学[M].北京大学出版社.2011

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二、中国传统文化在经济发展中起积极作用的观点（以新加坡为主）

新加坡和国内的许多学者认为,忠孝、勤俭、人本主义思想等在新加坡经济的作用和意义很大,并且比较了儒家伦理文化和欧洲价值观的作用.认为儒家所重视的敬祖爱国的忠孝思想是经济创业的源泉,传统文化中所主张的勤劳节俭是成功的重要因素,儒家重视“仁”的人本主义思想对经济产生了巨大的影响.

新加坡国立大学教授林徐典指出,儒家思想在现代化的过程中,或在“后现代”阶段,对经济发展所带来的的污泥浊水,可以产生涤荡作用.他指出,推广儒家的伦理主要的目的就是抵制西方价值观的影响,加强民族文化认同,建立民族信心,恢复传统价值观.

而人民大学教授王守常认为,新加坡的成功,中华传统文化是一个重要因素,但不是唯一因素,文化和经济是一种互动的因果关系,新加坡的“家族企业”受中国传统文化的影响,但发展到一定规模后,他们又接受西方文明的成分.

新加坡管理当局对儒家价值观的重视是现代化条件下,推行中华传统哲学的一场革命,正如外国学者指出的“它们都享有经世永久的儒家传统”“道德学是经济发展的金钥匙”这些都值得我们注意.

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三、国内学者的传统文化和经济的观点

现在国内学者已经大部分认为传统文化必须与经济发展相结合才有发展前景,而基于在承认的基础上分成微观方面（传统文化中具体某一方面与经济发展的关系）和宏观方面（从整体把握他们之间关系）来叙述一些学者的观点.

(一)微观方面

朱宗震教授的自省文化：他认为中国传统的内省文化正适合未来的经济发展要求,和平发展、内需拉动必须与科学技术的发展、创造性的能源和资源利用模式相匹配.中国必须摆脱西方发展模式的迷恋.他认为中国的传统文化是有强大潜力的,这不是靠普世价值,而是在内省张实践中探索生存之道.

在《传统儒家与中国当代经济伦理》一书中,马涛教授则认为儒家伦理作为一种“隐性契约”能为中国当代经济伦理建设一些借鉴,他列举了一个核心的内容“诚信”,他指出儒家通过经济关系交往的双方之间的道德信任、道德默契来缔结和处理经济关系.另一个内容是强调“生财有道”“取予有度”的经济伦理,

李远州教授和李艳学者也把儒家的“三纲五常”运用到提出一个明确而深刻的观念传统文化儒家思想论文,而在经济中,由于国有经济在关系国民经济的重要行业中占支配地位,加强政府的宏观调控职能,这与“三纲五常”中的“纲”即权威是相融的.以“己”为中心的社会文化传统与新农村的经济建设离不开历史地影响,新农村经济建设的角度来看,可以充分利用这些仅有中国才有的资源.

我认为这些具体的思想文化内容与中国经济发展的学者提出的思想有可取之处的.而许多只是学术提出并没有研究出可行的途径,是主要的问题所在.

(二)宏观方面

这里主要介绍大体上属于新儒学范畴的几位学者的观点,他们认为传统文化能激发一整套的经济伦理原则,来帮助我国经济发展：

1.杜维明教授的观点

通过多年的研究在他多篇文章和讲演里反复强调他的观点是传统文化中的自身、社群、自然和上天四个层面容纳在生态文明和宗教中实现天人合一的发展模式.他认为传统文化中人都是通过修身“像同心圆一样一圈一圈的向外扩散”把同情从自身夸大到社群,地方、国家和整个人类.生态的关注必须进行修正,而在此过程中要把儒家从已经降成了有限的世俗主义和误用为专制主义和合法作用的怪圈里拉出来.使儒家文化重回源头2018年人民大学传统文化与经济关系考研参考文献综述,摆脱不计代价的现代主义思想放式.他认为自我的实现有赖于知天、事天.人与天道的互动式实现自然和谐的中介,人类的经济发展必须遵循天道.

2.贺麟、宋志明的市场经济兼容观点

认同儒学与市场经济的兼容性,可以说是现代共识：贺麟突破了传统儒家重农抑商的观点,提出“儒商、儒工”等新观点,他认为在市场经济的时代,商人不能在被排挤在儒者的范围之外,而必须获得应有的尊重.贺麟也突破了宋明儒学的理欲对立的旧观念,强调在市场经济时代二者之间的兼容关系.过分地凸显人欲,当然会助长为非道德的消极因素,人与天道是相容的、互济的关系,但是,过分限制人欲,不利于调动人的进取精神,也会妨碍经济发展.

继贺麟后,宋志明也提出了市场经济条件下,儒家文化中的务实精神已经开始、并最终得到弘扬,具有丰厚积蕴的中国儒家文化,在协调现代社会中义与利的关系方面可以提供许多有益的启示.

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