什刹海论坛·2019儒学季，如约而至（2019年）

明媚的春光中，什刹海论坛·2019儒学季，如约而至。2019年3月24日，什刹海书院一楼中堂大厅中，一百五十余人齐集一堂。在这里，人们见证了中国社科院哲学研究所李存山研究员受聘为什刹海书院导师团导师。人们怀着喜悦与期待，用心倾听李存山研究员讲授《孟子》要义。

李存山研究员孔孟思想和儒家思想的区别，1951年生于北京市，1978年至1984年在北京大学哲学系读本科和中国哲学史专业的研究生，毕业后到中国社科院《中国社会科学》杂志社工作，2000年调入中国社科院哲学研究所，任研究员、博士生导师，兼任中华孔子学会副会长、《中国哲学史》杂志主编、国际儒学联合会理事并学术委员会主任。主要研究中国传统哲学和儒家文化。此次论坛上，李存山研究员，就《孟子》要义这一主题，向与会嘉宾分享了四个方面的内容：其一，孟子生平与《孟子》这本书的形成与传播；其二，孟子提出的“性善论”；其三，为政之道，孟子提出的“以民为本”的思想；其四，道德境界，孟子提出的“浩然之气”与“大丈夫”的人格理想。

孟子，约前372年－前289年，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”，于是，儒家学说也多被称为“孔孟之道”。司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中记载，孟子“受业子思之门人”。

《孟子》七篇，是孟子与其弟子言论的汇编，内容非常丰富。“仁义”是贯穿于《孟子》全部思想的核心理念。《孟子》的第一章“孟子见梁惠王”，开门见山提出：“亦曰仁义而已矣，何必曰利？”全书从孟子与诸侯谈治国之道、仁政思想的对话开始，然后逐步展开。书中，有与弟子谈论古圣先贤功绩、三代兴亡经验的问答，有关于为臣、为士、为人之道的阐述，也有对不同学派思想的辩驳，最后集中于人生善和心性修养的论述。从具体到抽象，从政治、人生到哲学，构成了一个完整的体系。《孟子》一书，对后世影响深远。“故求观圣人之道，必自孟子始。”（韩愈《送王秀才序》）宋儒将《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》合编为“四书”，朱熹为之作《四书章句集注》。南宋时期，十三经形成，《孟子》成为其中之一。元以后，规定“四书”为科举考试范围，取代了“五经”，《孟子》也成为考取功名必读的书。

孟子的最大贡献，提出“性善论”的思想，为仁义作出了理论的论证。孟子认为，人人都有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，这“四心”是每个人都有的，是与生俱来的。“四心”正是仁、义、礼、智这四种道德的源头。所以，仁、义、礼、智的善性，不是从外面强加于人的，它的根源就在于人的心。正是这一点，区别了人性与兽性，是人区别于禽兽的根本之处。仁、义、礼、智的根源在心，所以，充分发挥自己的本心，就能认识人的本性，人的本性本于天赋，所以认识了自身的善性，也就能够认识天道、天命。尽心知性知天，为的是“事天”，即顺应天道，安顿自己的人生，也就是安身立命，达到天人合一的境界。在性善论的基础上，孟子强调修心养性的重要。他提出“人皆可以为尧舜”，没有做到“是不为也，非不能也”，反对自暴自弃。孟子认为，人有不善，是因为后天不良环境的影响，让人丢失了本性，所以，最重要的是要养心，养护自己的本心，找回丢失的善性，要立足于自己的心性修养，反求诸己。

性善、仁义表现于为政之道，孟子提出了仁政、王道的思想。孟子认为，当时社会动荡混乱，根本原因在于“上下交征利”，解决的途径就是以仁义治国，实行王道。把仁义推广到治国孔孟思想和儒家思想的区别，就是仁政，以德行仁是王道。依仗暴力，不行仁义是霸道。孟子反对诸侯争霸的战争孔孟思想和儒家思想的区别，要求君主与民同乐，关心民生。在孟子的王道、仁政思想中，突出地发挥了以民为本的思想。得民心者得天下，失民心者失天下。孟子认为，政权巩固的基础，不在坚兵利甲、山川险固，而在民心向背；不在物，而在人；不在力，而在德。孟子主张，省刑罚，薄稅敛，行井田，使用民力不违农时，使黎民不饥不寒，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。他主张办好学校，以孝悌忠信的道理教育百姓，使“颁白者不负戴于道路”。孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为民贵君轻，百姓的价值高于国君，得道百姓的拥护，才能成为天子。当国君危害国家时，可以“变置”，废黜旧君，另立新君。这是孟子最有价值的政治思想之一，也是中国古代民本思想的重要内容。

性善、仁义思想表现于为人之道，孟子提出了长养“浩然之气”的思想，提出了“大丈夫”的人格理想。孟子提出为人之道就在于“居仁由义”，以仁为立身的根据，以义为行事的准绳。士的追求什刹海论坛·2019儒学季，如约而至（2019年），孟子说“仁义而已矣”。只有做到“居仁由义”，才能成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。孟子还明确提出“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，这就是“舍生取义”的思想。个人的物质生命不是最高价值，精神生命高于物质生命。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义”，是对坚持“居仁由义”的人格要求，也是“浩然之气”的具体表现。

孟子继承孔子“祖述尧舜，宪章文武”，言必称尧舜。孟子的思想是对孔子思想的继承和发展，是中华文化传统中的宝贵财富，值得我们认真学习研究，继承发展。事实上，《孟子》一书中很多经典词句早已进入我们的日常生活，称为人们耳熟能详的成语或格言。例如：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”“鱼与熊掌不可兼得。”“自暴自弃”“不以规矩，不成方圆。”“爱人者，仍恒爱之；敬人者，人恒敬之”……李存山研究员的讲解，深入浅出，生动活泼，毫无疑问是一场难得的高品质的精神盛宴，让听者受益匪浅。特意从湖北襄阳赶过来参加这次论坛活动的雷女士说：“这个讲座真是太好了！听了这个讲座什刹海论坛·2019儒学季，如约而至（2019年），开阔了眼界，也提高了认识水平，让自己的精神层次一下子提高了很大一截！”

什刹海书院儒学季获得了圆满成功！这将为推动儒学研究和普及产生重要的、积极的影响。