铸造民族进步与希望的神圣纪念碑——巴斯城

巴斯城的古罗马浴池遗址

视公共遗产为“铸造一个民族进步与希望的神圣纪念碑”

纵观英国向现代社会迈进的历程，它率先实现了雄踞世界霸主地位的强国之梦，同时亦深陷“要环境还是要发展”的两难困局。诚然，英国社会素有保守主义传统和古典教育形成的文化感知。但是，当工业化高歌猛进发展之时，却也曾严重地威胁着英国的生态环境英国的历史文化遗产保护体系，尤其对其历史文化遗产造成了难以估量的破坏。

面对这一威胁，英国有识之士敏锐地意识到：人类不仅被赋予对大自然的使用权，同时也负有保护包括自然环境与文化遗产在内的公共遗产的历史责任。人类生存的真正意义最终体现在对物质文明与精神文明的双重追求之上。正如英国工艺美术家莫利斯在19世纪70年代指出的那样：“历史文化遗产应该成为铸造一个民族进步与希望的神圣纪念碑”。在推动历史文物保护的人士中还包括学者及社会活动家，诸如狄更斯、麦考莱、贝克特等代表人士。他们对保护文物古迹的呼吁，形成了英吉利民族对历史文脉的认知和文化归属感，民众也逐渐养成了保护文物的公共意识与社会责任感。正是英国率先标识了作为现代社会公民所必备的文化特质和基本素养。凡此种种，对日后英吉利民族精神的重塑、对社会文化生态的永续发展英国的历史文化遗产保护体系，均起到重要的作用。

始于“古建筑保护学会”，民间组织成为中坚力量

与历经宗教改革、政治纷争、经济动荡的欧洲大陆相比，中世纪近代之交的英国也绝非文雅之地。各地竞相拆除教堂。此风一度蔓延，造成全国许多珍贵的建筑群受损，包括廷腾、格拉斯顿伯瑞和方腾修道院等宗教遗存。伊丽莎白女王(1533—1603年)和她的国务大臣塞西尔意欲阻止这场文化浩劫。遗憾的是，他们的铁腕治理随其相继辞世而终结。可谓成效寥寥。因此英国的历史文化遗产保护体系，直至18世纪末，英国对宗教及历史文物损坏的事件仍屡见不鲜。

在英国，最早发起由民间组织来推动整个社会保护历史文物古迹的代表人物，是上文提及的工艺美术家莫利斯。1877年，他写信给“艺术之家”，抗议修缮文物古迹中的愚蠢做法铸造民族进步与希望的神圣纪念碑——巴斯城，并倡议成立民间性质的文物保护机构。

同年，温布尔敦广场附近的建于凯撒时期的罗马军营遗址遭到破坏，文物古迹爱好者和周围的民众表现出强烈的愤慨。此前，他们曾抵制了当地政府计划在16世纪英格兰内战的战场——纳斯比战役遗址旁修建一条公路。这些行动反映出英国民众对民族遗产怀有的敬畏之心、知识群体的历史责任感以及科学工作者的职业精神。

莫利斯等文化精英以笔为旗，堪称是最早的文化志愿者。因其执著，最终催生了英国历史上第一个古建筑保护学会的出现——“反对毁坏古建筑组织”。这是一个早期的英国民间文物保护组织，其宗旨是尽可能地保护历史文物古迹的原貌。为此，它主张在修复古建筑的过程中尽可能“修旧如旧”，即保护故有建筑的古典风貌。

在古建筑保护学会成立的元年——1877年，全英40余座受损古建筑物予以注册；50年后，在英国登记的濒危建筑增加至10倍。进而，在1894年建立了保护文化遗产的全国信托组织；1937年又成立了保护乔治时期建筑的组织；1957年成立了保护文物民用信托组织。转年组建了保护维多利亚时期建筑的学会。这些民间团体与学术组织的成立，推动了英国自工业革命以来对历史文物的保护与研究，并在政府支持下拥有了更具体的职权。由此可见，具有公民意识的民众与具有职业精神的知识群体铸造民族进步与希望的神圣纪念碑——巴斯城，实际上是英国历史文物古迹保护的中坚力量。