：注意力是最宝贵的生产资料

我们今天速战速决，直指人心。

李笑来说过这样一段话：

注意力是最宝贵的生产资料。只有注意力是100%听你的，你的注意力放在哪儿，你的大脑你的整个人就在哪里产生价值，你不管它它就到处乱跑。

意思是很直白又清晰的：注意力是最宝贵的生产资料，是用大白话从生产资料和价值生产的角度把管理注意力这件事的意义讲清楚了。

整个这段话都应该加粗加黑，做成海报贴出来。

李敖在《大学札记》里说过一段表面上不相干的话，这一节的题目叫做《控制自己思想的能力》：

我只能允许我做“建设性”的想像，任何没有建设价值的想像：注意力是最宝贵的生产资料，我都要彻底的击毁它于未萌之前，我要以极迅速的取代手段来冻结或者转移我的想像。我的想像要永远听命于“较高明的人生哲学和较多的精神纪律”，我一生要学到“控制自己思想的能力” ( over my )。（一九五七年六月四日）

这时在台大读书的李敖只有二十二三岁。与李笑来的沉稳老练、从方法论切入的平实论述相比佛家治心思想，这段话体现了坚韧强悍的自我炼钢的意志力（这也是我之前说过的二人的区别：李笑来老师是侧重于方法论的提炼，李敖是侧重于意志力的提炼）（前言：今天开始系统读李敖《大学札记》）。

但尽管风格迥异，内容上一个关注注意力的自控，一个关注意志力和整个思想的自我控制佛家治心思想，但两个人思考和论述的内容，其实都跟佛经里讲的在一个频道上。

《金刚经》第二品说：须菩提在大众中站起向释迦牟尼请教了一个问题：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”

李笑来和李敖的自我发现、自我要求和自我锻炼，说的都是同样的四个字叫做：应云何住，或者另外四个字叫做：降伏其心。

不要以为释迦牟尼和须菩提的对话发生在2000多年前就与今人无关。

心如何住，如何降伏其心，这样的难题其实只要有人类存在就会是一直悬在每个人头顶上的生命意义的追问。

当然，佛教的整个教育是最根本、最精细的关于降伏其心的理论与实践。李笑来和李敖的两段话趣味相同佛家治心思想，但还只是站在门口巷子里的铿锵言说。

于是做个结论：佛教的真谛，抛开那些怪力乱神的东西（那些绝对不是释迦牟尼人生教育的主干），就在于最精细、最彻底的关于如何控制自己的注意力、如何控制自己思想的言说。

理解了这一点，其实无论你是读李笑来（怎样认识李笑来（点评版））、读李敖还是读纳瓦尔，都是在读佛经。