佛教传入中原逐渐本土化和适应农耕民族发展的典型

佛教传入中原逐渐本土化和适应农耕民族发展。佛教传入中原地区正史史料记载最早始见于东汉明帝时期，明帝命人自西域请得佛佗来洛阳传经，并建白马寺，有近2000年的历史。据研究，佛教僧侣最早于张骞出使西域，打通了与西方的道路佛教传入中原逐渐本土化和适应农耕民族发展的典型，使得信奉佛教的教徒进入中原地区，来到长安传经布道，没有史料记载和影响。

经过了三国两晋的发展，到了南北朝时期，才达到的佛教的发展第一次高峰。佛教作为外来的宗教和思想，与西域西亚阿拉伯乃至欧洲的宗教思想文化相继传入中原地区，如拜火教、景教、伊斯兰教、耶稣教等，虽然先后顺序、时间不同，但只有佛教取得了巨大的成功，达到了空前的状况，全民信佛，全民学佛，获得崇高的地位和影响力，是其他外来宗教无法比拟的佛家与道家思想的区别，甚至超越了道教和儒家思想的地位，对道家、佛家思想的内容、程序、仪式具有重要的作用和影响。

龙门石窟佛像

佛教作为外来宗教和思想，实现了本土化的发展，那推动与南亚地区的往来高潮，学经取经译经成为当时社会的风尚，佛家经典甚至一度超过了儒家经典数量和规模。作为中原地区先进文化的典型，没有排斥压迫佛教及信徒，反而出现了众多年帝王佞佛的现象，大兴土木兴建寺院开凿洞窟，翻译经卷，印刷经书，得到广泛的传播。

佛教最早的传入，主要工作就是翻译佛经，向帝王、宗室、官员传播佛教，到了东汉、魏晋时期，玄学的发展实现了佛教与本土思想教派相结合，推动发展的玄学思想，也实现了儒道释融合发展的局面，佛教借助玄学为更多的人所认识，玄学作正统思想获得贵族士大夫的认可，也为广大平民百姓所接受。

佛像

佛教与道教儒家思想有众多相通处，相互融合。主要在于佛教的教义，适合于农耕民族的苦难历史，提出众生平等，通过艰苦修行，达到极乐世界，为当时处于战乱纷争政治混乱、社会动荡的局面下，给人们提供精神依靠和理想目标，为了到达极乐世界而苦修隐忍，最终成佛，与天地同寿。

佛家思想和教义与儒家道家思想有许多相同之处其悲悯的情怀、隐忍的精神、苦难的教义，以及宿命论的观念佛家与道家思想的区别，佛教思想指引信徒教众到到极乐世界佛家与道家思想的区别，充满了精神的理想主义色彩。佛教传入后实现了本土化的发展，更加适合更广泛的人群，因而受到了包括皇帝在内的众多人的信任，成为教徒。

乐山大佛

佛教、道教和儒家思想没有明显的冲突和矛盾，虽然信仰和教义不同，但能够和谐相处佛教传入中原逐渐本土化和适应农耕民族发展的典型，相互影响，构成了民族思想体系重要组成。尤其是在唐朝时期，道教为国教，儒家思想为儒生士人所信奉，成为科举考试的经典，佛教在唐朝时期达到鼎盛，但没有排除压迫儒家、道家思想。

在两宋时期，北宋五子多信奉佛教，正因为他们坚实的佛教信仰和知识，为儒家思想的发展。提供了宇宙观的本体论、认识论、心性论，提供了缜密的逻辑思维和辩证认识方法，为成朱理学的发展提供了丰富的理论和方法，实现了儒家思想新的飞跃和质的发展，真正实现了佛家思想与民族思想的有机结合，提供了强大的思想武器和精神气度。

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