悟心明理：se不异空、空即是se

文章作者：悟心明理（学习佛学文化，领悟佛学智慧、传递正能内容）

在上一章节我们讲到《心经》是《大般若经》的精髓，是佛经的总纲领，并阐述了《心经》的中心思想。今天我们就来了解一下《心经》中那句非常出名的话，“se不异空、空不异se、se即是空、空即是se”，我相信大家对这句话很有亲切感，这个应该也是非学佛的人对佛经中的经文最为熟悉的一句话。不过很可惜，这句话对我们凡夫来说是那么的陌生，因为我们凡夫不明白他的真正含义，大多数人都是从字面意思去理解，有点甚至拿这句话当作一种规避责任的歪理，将“se”理解成美色，将“空”理解成无过错，这不只是曲解佛法的意理，他更多的是作恶。

“se不异空、空不异se、se即是空、空即是se”这句话的核心是“se”与“空”，“se”代表一切物质形相，我们的身体、我们所居住的房屋、大地、高山、流水等等，具备形相的一切事物，这个叫“se”，注意“se”的本质是有相可着的，它是没有实相的，他是有生灭的。“空”在这里有两重意思，第一重代表没有形相，人的肉眼看不到的东西叫“空”，注意这个空不是说没有佛家文化的精髓是，我们当下科学早就证明了微观世界生命的存在，所有说我们看不到并不代表没有，佛陀在二千五百年前就告诉我们，一钵水里有八万四千虫，佛陀说的就是现在的微观世界。

第二重意思是“真空”，“真空”是去除我们世间凡夫的执着与偏见，凡所有se相都是一种假相是虚无的，凡有所得的都是不可得的。这里解释一下“se相都是假相”的意思，比如说我们的身体，他是父精母卵所聚合的物质形相，这个身体他是有生老病死的，当下这个身体它是存在的，但是过了百年后，这个身体就消失了， 这个在佛教里面叫做“无常”，也就是说有生灭有变化的就是假相就是虚无的。

se不异空

说的是世间一切有形相的物质都是一种假象，他不是真实存在的佛家文化的精髓是，因为他没有实相，没有自性，是因缘和合而生的。还是拿我自己来说吧，我是父精母卵所生的，从一个婴儿长成现在的彪形大汉，这个都是因为父母的精心照料我们才能长大成人，我们能身体健康，牛高马大，那是因为我们营养充足佛家文化的精髓是，保持健康的生活习惯，再加上适量的体育锻炼所得来的。您们今天能够在茫茫网海中看到这篇文章，那是从我的生与长到当下的写这篇文章，最后是百家号机器人对这篇文章的分发，您们最终才看到这篇文章。这个是无数种因缘所聚合在一起的结果，只要某一个环节出现了问题，你们就看不到我的文章，我也就不存在了，这个就是佛教中“无自性”也就是“空”。

空不异se

虽然佛教说一切有形相的物质都是虚假的，不是真实存在的。但是这些有形相的物质确实又是存在的。是不是认为有些矛盾，其实前面就说过，佛教中的空是讲“真空”就是用这种“空”的思想去除我们的执着和偏见。一切物质都是因缘和合而生的，当下见当下有，当下离就当下断也就是无，他是有变化的，是因因缘而现前的。

这句话的真正含义是在告诉我们悟心明理：se不异空、空即是se，不要执着自己的身体，因为身体是有生老病死的，这个是自然规律，谁也避免不了。我们唯一能做的就是保护好这个身体，不要让它受到外在的干扰，比如说减少疾病的发生、改掉不健康的生活习惯等等。

se即是空，空即是se

是说“se”与“空”他是一体的，我们既不能执着物质的实有悟心明理：se不异空、空即是se，也不能妄说它的不存在，因为它是虚假的，虚假只是一种方便说法，并不代表他没有，这种虚假是说有生灭不是永恒存在的，唯有真心是不生不灭的，才是真实存在的实相。这两句话是在告诉我们不要执着世间一切的物质追求，但是也不能放任自己的正常生活，以一颗随缘的心去过好当下的每一天。

结语：

这句话是整部《心经》的精髓，它同样是大乘佛法“空性”的核心思想。这句话意在告诫众生不要过分执着我们的物质色身，成、住、坏、空、生、老、病、死是自然规律，任何物质都逃不过这一自然法则，但是我们可以通过正确的认知去除杂念，活在当下。