五行命理大水 中医中金木水火土五行理论有根据吗？

中国没有哲学，只有思想。

先结论：没有。再说吧，不如问问经脉问这个有没有依据。

要谈这个，首先要谈一谈什么是五要素。这一概念被普遍认为最早见于《尚书·洪范》，即古代防洪规则。它从水的性质的讨论开始，并按使用顺序对其进行分析。治水常用的材料五行命理大水，最后讨论的是土：“水叫润，火叫炎，木叫直，金叫皮，土叫庄稼”。用现代语言来形容，水性为润、降、寒、凉；火的属性是温暖的、上升的、明亮的；木材的特性是生长、上升、平滑和轻松；黄金的属性是沉降、冰冷和收敛；地球的特性是生化、承载和储存。 这说明了一个问题，即五行不是西方起源哲学中的基本物质或元素模型。西方没有提出五行，更多是因为他们只想造船逃生，而中国的祖先则致力于改造环境，继续在艰苦朴素中生存。一切都基于过于强烈的实用主义策略。绑在地上。

从那时起，这个概念逐渐发生了变化。 《左传》也有类似的论述：“五才生，人用，一不能弃。” 《尚书·正义》云：“五字，各有功。说行者，在天，就是五流；在地，就是五流。在世界上使用。”这说明古人很早就发现了一定的洪水规律，这在一定程度上与天上的占星术有关。 ，总结出一套克制生成、克制侮辱、克制伤害的逻辑。这是当时人们普遍接受和应用的一套世界观和方法论。也恰巧很多病是有季节性的，中医也用。

这个逻辑与人的五脏六腑相结合，原本是用来祭祀的。参考《管子》和《吕氏春秋》一书，有一组我们不熟悉的五行功课的记载，向掌管不同方位和时令的神明致敬。这里更深刻的是当时的统治阶级在五德终结论中为自己选择的美德。心为君臣的认识确立后五行命理大水 中医中金木水火土五行理论有根据吗？，君尊土，心为土，尊木为木。脏，尊火心就是火脏，等等，相当武断，牵强，没有一定的依据，只是不同地方的民俗不同而已。到了刘汉，终于确立了火德，成为了一种固定的依恋方式，但仍然没有确切的原因。心属火，不代表心不通畅、不生化、不下沉。肝脏也被许多医生认为是寒冷的，脾脏和肺也被讨论过。这一切都表明，这种所谓的形象思维和演绎方法并不是那么一一对应和贴近的。

这个逻辑不是中医固有的思辨方法，只是政治正确。天下人皆受此教，更方便向老百姓讲解疾病的治疗与治疗。中医告诉你地土生金，但你脑子里想的却是肺经从中焦开始，一直跟着胃口走。如果脾胃不虚，补充的东西自然会通过这样的通道模式进入肺部。同样，对于养火养地，中医的逻辑是脾经重心；养水培木，即肾经上至肝。左金平木要考虑到，肝经注入肺，当然压木托地就是肝经和胃。说起培土造水，中医认为脾主运化水。肝藏血五行命理大水，心行血，无非是排斥门静脉下腔静脉回流的血液的过程，与木火观相契合，与之无关；心被肺包裹在中间，心经要经过肺叶，与火无关。中医讲传变，就连取穴选药，都是经络，而不是五行不详。就像现在，医生用很多专业术语讲心理-神经-内分泌-免疫调节网络向患者描述心、肾、肝源性水肿的情况，患者无法理解。但如果说“就像浇水、耕地、提苗一样”，那就生动易懂了。如果本体被解释了五行命理大水，如果无法理解，它就会被隐藏起来，只说隐喻。这只是普通比喻的修辞。临床会诊中是否使用五行逻辑五行命理大水 中医中金木水火土五行理论有根据吗？，并无影响。凡是故意玄学的，一定是骗子。欢迎您向当地卫生行政部门举报。

在我们的大学教育中，五要素确实是一开始就教的。最先进门的学生基本上都是非专业人士。从五个要素入手，也是因为这样的模式容易理解和接受。当古人的思维逻辑大致了解后，人体的管器、脏腑经络及其物质、精、气、血、体、液、神等的模型，就会出现。真正入药。此时，我们不再讨论五要素。原来的五要素，就是李老君所说的“勉强取名”。