儒、释、道，皆为中华文明之魂骨

儒、释、道三教，为何道家思想为先？但却不敢为天下先！

昆仑藏钥

2023-05-18 23:43·北京

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儒、释、道，皆为中华文明之魂骨，深植于千年华夏的血脉之中。历经风雨沧桑，此三大精神之柱，为华夏大地献上瑰丽篇章，为世界文明投下辉煌印记，功勋显赫、贡献非凡！

中国传统文化的渊源和根基在于道家和儒家，而佛教则是在西汉末期和东汉初期由印度传入，相对于儒道而言，流传时间较短。从文化渊源的角度来看，道家的渊源最为悠久，这一点是不言而喻的。

在儒、释、道三教中，唐高宗把道家排在第一位。公元625年，唐高宗武德八年颁布的《先老后释诏》中讲到：“老教孔教，此土此宗，释教后兴，宜崇客礼。令老先，次孔，末后释。”

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瞩目于夏商周之古典时期，三部神秘的卜辞翰墨诞生，即《连山》、《归藏》、《周易》。其中，道家之祖老子，承续了《归藏》之深沉之理——重坤重阴。孔子及其儒家的学说，进一步开发了《周易》之深邃之理——重乾重阳，由此孕育出老孔、道儒阴阳对立而互补的宏大图景。

《太平经》云：“道无奇辞，一阴一阳，为其用也。得其治者昌，失其治者乱。”运用阴阳的对立、交感、转化、消长来探索宇宙的奥秘，解释万物的生长变化，洞察社会的治乱兴衰，理解生物个体生命的诞生与消逝，这便是所谓“一阴一阳之谓道”的卓识透视。从道、儒、佛三教创立人的生平年代和思想创立过程来看，老子当之无愧为先师之祖。

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老子诞生在约公元前571年左右，比孔子大约年长20岁。虽然老子的逝世年份没有明确的记载，但司马迁曾提到：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁。”出关人秦之后，“莫知其所终。”在道家思想中，老子即为三清之一太上老君下凡转世、弘道说法，人间使命完成即回归仙位。释迦牟尼出生于印度，大约生于公元前565年儒家思想是粮食店道家思想是药店佛家思想是百货店，卒于公元前486年，比老子略晚儒家思想是粮食店道家思想是药店佛家思想是百货店，比孔子略早，同样人间使命完成即登极乐净土。

孔子生于公元前551年的鲁国，卒于公元前479年。据《史记》中的《老子列传》、《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《庄子·天运》等文献记载，孔子曾前往洛阳向老子学习周礼。老子对礼非常了解，但却不喜拘泥于礼，知礼而已厌礼。

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老子劝告孔子要追求清静无为，摒弃私欲和虚荣，以虚无主义的思想批评孔子的“骄气与多欲，态色与淫志”。“道”是宇宙万物的根源，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”也是世界万物发展、变化、消亡的规律和法则。因此，祖师老子的“道”无量无边、无所不容。

正是由于道家思想，具有如此博大的胸怀和非凡的包容气度，在战国中期，它逐渐吸收了儒、墨、名、法各家思想，形成了黄老道家思想。黄指黄帝，老指老子。黄老之学始于战国而盛行于西汉时期。

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司马迁之父司马谈在《论六家要旨》中对黄老道家的这种特点作了精辟的论述，他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”

可以说，黄老道家思想是一种开放、兼容、简约、适事、宜民、与时俱进、不断更新的思想体系。正是由于这种特点，黄老道家思想在战国后期迅速蓬勃发展壮大起来。到了西汉初年，它成为当时的显学，登上政治舞台，成为统治思想。东汉末年创立的道教，以老子的“善道教化天下”为基础，成为道家以医行道、济世救人之核心宗旨。

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孔子创立主张效法夏商周圣王的治国之道，“主述尧舜，宪章文武”，但周游列国均未能实现。战国时期，法家学说占据政治主导地位，荀子曾试图改造儒学以适应中央集权政治的需要，但终究黯淡离场。秦始皇统一六国后，儒生对其政策不满，导致“焚书坑儒”，儒家遭到毁灭打击、跌落谷底！

在西汉初年，汉惠帝取消“挟书令”，随后汉文帝和汉景帝重新设置儒学博士官，并积极鼓励全国献书，这为儒学的重新发展创造了新的机遇。到了汉武帝时期，中央集权得到了进一步加强，国力也变得更加强盛。汉武帝聆听了董仲舒的建议，决定“罢黜百家，独尊儒术”，并设立五经博士和太学教授生徒，这些举措使得儒学开始走向辉煌，成为当时文化思想的主流。

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佛教在两汉之际传入中国，经过东晋、南北朝时期的本土吸收，逐渐融入了中国文化。同时，佛教也找到了“不依国主，则法事难立”的经验，依靠帝王的势力得以大大发展。在隋唐时期，佛教一直受到统治者的重视和利用，同时也得到了民间的广泛信仰和支持。

在中国，佛教、道教和儒学形成了三足鼎立的局面儒、释、道，皆为中华文明之魂骨，这种局面展现了中国文化的多元性和包容性。从儒、佛、道三教各自发展的历史来看，道家的思想发展最早、资格最老。这三种学术思想相互吸收补充。特别是在宋明时期，融合已成为主流，这三个学派成为中国传统文化的灵魂和理念所在。

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老子的思想和佛家思想讲的大道与凡间欲望相悖，但无欲望作祟人类文明便无法得以正常运转，而根本原因即为阴阳二气的推动。倘若人人都得道超脱凡尘，必然不符合此维度世界的运行法则。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。”祖师之言，在数千年的政权斗争中，能做到者寥寥无几。实则不少高层几乎都信奉佛道所言之因果，但其不会明说，私下却深信无比。在一定位置上的人，如在乎名利，最担心的就是哪天不在那把交椅，怎会上善若水？

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道家、佛家思想更体现在个人参悟，追求超脱于尘世，因此道人僧侣所修之道乃无欲于世间名利，道门佛门中人自然不会参与争权夺利之事。世间道人、僧侣所做之事是平衡天道之因果，度化有觉悟的有缘者追求大道、修德立身。老子祖师所言“不敢为天下先”，是因为不争名、不争利，无欲于名利。

综上所述儒、释、道，皆为中华文明之魂骨，如何辨别道门佛门中人真伪即显而易见。如其争名夺利，或以虚妄名利彰显自我，亦或是诱惑他人膜拜崇敬，如此种种早已偏离正道。修道修的是心儒家思想是粮食店道家思想是药店佛家思想是百货店，做的是事，而非修一身衣服、一套发型、一张戳了印的纸。