在金刚经中说的最后一句话，可以说这句话

在金刚经中，有这样一句话佛家核心思想，可以说这句话把整个金刚经的精华所在，全部做了一个概括在金刚经中说的最后一句话，可以说这句话，这句话也可以认为是佛法的核心思想之一，若能理解这句话，你对整个佛教的思想，也就有了基本的认识。

金刚经共有三十二品，五千多字。金刚经的核心就在金刚经最后一品当中，也是佛在此经中说的最后一句话。

金刚经原文佛家核心思想，最后一品是这样说道：“何以故？一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

佛与须菩提的最后一句对话，也就是这一句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

这句话是在说，世间的一切现象，其实都是因缘和合而成的，都是不真实的，如梦幻泡影一般。佛说一切世间法，一切因缘所生法都是一种和合的现象，我们所看到的事物，没有一样是真实的，是事物最本质的样子。

这个世上任何现象，都是由多种多样的元素组合而成的，并没有一个可以独立存在的事物，这种因缘组合的事物，是不断变化的，永远都不会停下来，既然是变化的，必然就是无常的，既然是无常的，必然会带给我们痛苦和烦恼，所以佛说，对待世间一切现象，应作如是观。

金刚经开篇时，须菩提曾求问佛：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。”

既然知道了世间一切法，如梦如幻，那我们应该如何去做呢？佛说，应作如是观。也就是要我们无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着如梦如幻的现象，而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

如何才能不被现象束缚呢？那就是应无所住，所以不会被束缚在金刚经中说的最后一句话，可以说这句话，只要做到不执著于任何现象，就不会被现象所束缚，就能获得自在的解脱。

不执著就是要我们，不用去刻意降伏其心，只要做到心中无心，还需要降伏什么心？因为我们执着了，所以有心可降伏，若是不执著，就会发现，根本没有一个需要你去降伏的心，根本就没有一个烦恼，是我在承受，这些还是梦幻泡影啊。

所以道家提出了无为，佛家提出了无我佛家核心思想，这个境界也就达到了不执著的境界，也就是佛所说的，应作如是观了。