有一念的心，就能够成就事业

首先要有度人的发心，再来充实自我的能力。

到底是先度人还是先度己，还是度人度己是一体的？这个问题总是困扰着我们。正确的做法是先有度人的发心，再来充实自我的能力。发心很重要，就是让我们的念头保持很大的力量。学佛需要你下很大的决心。一个心念动，就是发心。我们如果念念趋向善，我们就能向善。有一念的心，就能够成就事业。我们不要乞求人的恩赐。有人曾经问日本的铃木大拙先生佛家的出世思想，释迦牟尼佛对众生最后的希望是什么？铃木先生：抛弃依赖的心。

1、发慈悲心，人我无间。

佛经里说，慈悲为本，方便为门。慈悲需要智慧。有慈悲无智慧是好心肠的傻子，有智慧无慈悲是冷酷无情。有慈悲有智慧就是中道。我们平时要多培养自己的慈悲心，多替别人着想，少一点我执。

2、发信愿心，常随佛学。

佛法大海，唯信能入。信为道源功德母，长养一切诸善根。佛教强调信仰，信仰才会产生力量。信仰是无条件的，要心甘情愿为信仰而献身。我们学佛总在讲条件，总在想学这个有什么结果，这不行。佛法有时是不能用理性去判断的。正信以实德能。正信的对象是功德圆满的圣贤。愿，就是愿力。

3、发菩提心，上弘下化。

发菩提心，就是上求佛道，下化众生的心。可以说，菩提心就是青年人的心。大家是否注意过。寺院里的罗汉像是老和尚像有一念的心，就能够成就事业，而菩萨像都是年轻人的像。年轻人有悲天悯人的心，有以天下为己任的气概，也要有百折不挠的精神。年轻人纯洁的心就是菩提心佛家的出世思想，年轻人就应该发菩提心。

4、发无我心。

慈悲里如果有个我国易堂，慈悲心就不能大起来；如果信愿心里有个我存在，那么信愿心就发不起来；学佛修行如果有个我有一念的心，就能够成就事业，就不能解脱。要学佛法先无我，这是给大家提出一个要求，需要大家一点一滴去做。

我们正因为有这四种心，才能有充实自我的能力。如果你是科学家，你要有追求真理的心，你的科学必须对众生负责；如果你是医生，你的医术应该是高超的，医德应该是纯洁的；如果你是教师，你必须对你的学生负责。这都是提高自我的能力。

再一个先有出世的思想，再来做入世的事业。有些人只能入世，不能出世；有些人则只能出世，不能入世。我们要先有出世的思想，才能做入世的事业。如果没有出世的思想，对世间就容易起贪著心，这就需要我们：

1、对人生要有无常的警觉。

古人讲，今天你把鞋子脱在床下，明天早晨不知道还能不能穿得上。死无定期，任何东西生不带来死不带去，这就是无常。无常不是消极，正因为无常，我们才要积极去做。

2、对物质不拒不贪。

我们的生活离不开物质佛家的出世思想，但不能对它生起很重的贪心。

3、对情爱不执不舍。

爱不重不生娑婆。为什么我们生在这个世上？很简单，因为我们曾经爱过。佛经里讲，去除一分爱念，增加一分道念。爱需要我们用智慧和慈悲去净化、引导。

4、不能自满，只有这样才能进步。

今天我讲入世与出世，给大家提了几点建议，供大家参考。最后送给大家几句话：先有度人的发心，再来充实自我的能力；先有出世的思想，再来从事入世的事业。返回搜狐，查看更多