（作者）龚群：兼论儒道的互补性

道家人生哲学的历史作用 兼论儒道的互补性 【作 者】龚群 【作者简介】龚群 中国人民大学哲学系 道家思想是中国传统文化的主流之一。儒、释、道三家长期以来互相抗衡又互相吸收互相补充。其中任何一派思想对中国文化的发展其功都不可没。近年来陈鼓应先生等倡中国哲学的主干是道家而非儒家这一论点引起了海内外学者的热烈反响。我认为道家思想是否在中国传统文化中、尤其是在其中的传统哲学中居于主干地位是一个值得深入研究的问题。 陈鼓应先生等人从思辨哲学的意义上对道家思想在中国哲学史上的地位给予了充分论证。本文则拟从人生哲学的层面上对道家思想的历史作用给予一个论证。笔者认为若没有这一层次的开拓道家的历史作用难以得到深入说明（作者）龚群：兼论儒道的互补性。 这是因为由老子所开创的道家思想其人生哲学居于核心地位。正如陈鼓应先生所说老子的整个哲学系统的发展可以说是由宇宙论伸展到人生论再由人生论延伸到政治论。然而如果我们了解老子思想的真正动机我们当可知道他的形上学只是为了应合人生与政治的要求而建立的。 陈鼓应 《老子注译及评介》 中华书局 1984 年版第 1 页道家的真正动机在于它所要回答的根本问题社会人生所依据的道是什么也就是人们生存于世其安身立命之道是什么这一问题既是道家、也是儒家所必须回答的问题。

正因为此才决定了中国传统哲学与西方哲学不同的特征。在西方传统哲学中天道与人道往往并非是一以贯之之道而是打成两截的也就是说自然观、宇宙观与人生观和政治观往往是分离和脱节的试述原始儒家和原始道家的哲学观点。但在中国传统哲学中天道本身不仅是被作为自然界的本体、本质而且同时也被作为社会和人的本体去把握、 去认识。 这个本体既具有自然属性 又具有社会属性。 换言之天道与人道是一个道。这个道也就是人生所据持的根本。因此中国传统哲学尤其是道家哲学既以人生哲学为核心又包含着自然哲学并以物我打成一片的形态出现。正如张岱年先生指出中国哲学在本质上是知行合一的。思想学说与生活实践融成一片试述原始儒家和原始道家的哲学观点。中国哲人研究宇宙人生的大问题常从生活实践出发以反省自己的身心实践为入手处最后又归于实践将理论在实践上加以验证（作者）龚群：兼论儒道的互补性。即是先在身心经验上切己体察而得到一种了悟了悟所至又验之以实践。要之学说乃以生活行动为依归。张岱年 《中国哲学大纲》 中国社会科学出版社 1982 年版第 5 页 一 在中国历史的长河中道家人生哲学是与中国文化的其他哲学主流尤其是与儒学人生哲学一道共同起作用的试述原始儒家和原始道家的哲学观点。道家人生哲学因其特殊的品格而与儒家人生哲学既相抗衡又相互补充共同支撑着中国人的心灵。正因其互补性使得中国很早就有了一个范围周延、层次完整的人生哲学体系。同时由于儒家人生哲学长期以来一直是社会表层占支配地位的生活理念因此要认识道家人生哲学的历史作用首先必须对儒家人生哲学有一认识从而可使我们