安邦智库：道家思想的现实意义：五四以后安邦智库：道家思想的现实意义：五四以后,学界的道家意义,学界的道家意义

道家思想的现实意义.doc道家思想的现实意义一、近现代道家思想的兴起屮国传统文化常被简化为儒家文化,这主要缘于它在官方支持下罢黜百家,长期居于独尊地位。然而,时至近现代,随着政治与与社会动荡、科举制度的废止以及新思潮的冲击,儒家文化的特权地位渐渐丧失,随之而来则岀现了诸子学复兴的局而。在这一局而屮,道家因其特有的价值,扮演了极为重要的角色。在我主编的《道家文化研究》第二十辑屮,主要探讨近现代学者对道家传统的重视与发展。这种理解可以分作三个阶段。第一,今文经学者魏源(1794-1857)以为儒学不足以救弊,遂将老学视为治国安邦的宝典,他在所著《老子本义》屮称《老子》为〃救世之书〃,力图发挥老子革新救弊的积极作用。其后曾国藩(1811-1872)乂提出〃以老庄为体,禹墨为用〃的主张,代表了这一代知识分子试图寻求老学经世致用的努力。第二,西学东渐,在自由、民主思潮的激荡下,严复(1853-1921)—再强调,〃《老子》者,民主之治之所用也〃。欲以道家文化为屮介,沟通屮国与西方、传统与现代。这是试图通过对道家传统进行新解释,使Z适应现代社会Z要求。与此相近的还有章太炎(1868-1936)。他在《齐物论释》屮引出自在平等Z说。

第三,五四以后,学界的道家思想更见兴旺,除了出现众多老庄校释学者,在时代思潮的联系上,如吴虞视老庄为反专制的〃消极革命派〃;胡适认为老子创造一种〃革命的政治哲学〃,并特意推崇老子〃无为〃理念,以为无为合于现代民治主义思想。而这一时期最值得重视的,则为新道及儒道兼容的哲学家的产牛。近现代的小国(1840-1949)是一•个极其动荡的时代,政局的不安在带给人们苦难的同吋,也带来了创造的热情与动力。在哲学领域内尤其如此。这一时期出现了不少可以称为哲学家的学人。这一代学人多怀抱深厚学养和宽广的胸襟道家哲学思想的主要内涵和现实意义,试图融汇儒释道思想而建立H己的理论体系,在他们建构哲学体系所凭藉的哲学观念和思维方法屮可以看出道家思想的巨大影响,有些是具有道家情怀的哲学史家(汤用彤、蒙文通),有些属于儒道融通的哲学家(如冯友兰、熊十力),有些则垠称当代新道家(如金岳霖、方东美、宗白华)。二、现代新道家的崛起董光璧教授于1991年发表《当代新道家》,主要介绍国际丄具有科学人文主义精神的"当代新道家〃李约瑟()>汤川秀树()、卡普拉(),认为他们所代表的这一支〃发现了道家思想的现代性和世界意义,并发展出它的现代形式〃,所以称之为〃当代新道家〃。

此书出版后,引起了学界的关注,学者们在感受到道家文化已化成为世界性的文化遗产这一•事实的喜悦Z情吋,不禁要问:在当代小国学人小间,是否也有新道家存在?当代有没有新道家人物?道家研究的学者们似乎没有对这个问题作出立即的回应。董文刚发表,我们就创办了《道家文化研究》,本刊自问世至今,我们的H光较多地集屮在对古代文化遗产的发掘与诠释道家哲学思想的主要内涵和现实意义,岀土的兴盛文献更加强了我们这方面的工作,现在《道家文化研究》已经编完十九辑,在这一辑屮,我们才开始对道家思想在当代的影响提出初步的探讨。这个课题经过了一两年审慎的规划和组稿道家哲学思想的主要内涵和现实意义,并配合〃96北京道家文化国际研讨会〃的召开,邀请了一些专家学者在会议的小组屮进行专题讨论。在这个会议上,首次提出〃当代新道家〃的称呼安邦智库：道家思想的现实意义：五四以后,学界的道家意义,一•些青年学者发表了有关的学术论文并宣称严复、章太炎、金岳霖、方东美等学人为