“无为”是老派道家哲学的最高原则，不妄为、不乱为

道家思想博大精深包罗万象，其中无处不渗透着管理学的思想，老子更是享誉古今中外的哲学大家，他以超出世俗的思维阐释了道的思想，同时，也表现出了超越千年的许多管理学方面的智慧。

总体上来看，“无为而治”是老子的核心管理思想，是道家思想在管理的主旋律，其主旨是在遵循自然的前提下有所作为。按照自然的规律行事，一切工作就能够通过道的运行自然而然地“功成事遂”，“无为而无不为”、“必先有为而后无为”。

“无为”是老派道家哲学的最高原则，它并不是无所作为，而是不妄为、不乱为。

从管理学方面来看，实际上，经济、管理环境的营造是最该“有所为”的，把“无为”思想运用到社会和企业管理上，要求领导者的行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去制定相应的法律、制度，不轻易变更；人们在这样的法律、制度下，尽情发挥自己的聪明才干，才能达到“无为”，进而达到“无不能为”，达到“无不为”，而“无不能为”、“无不为”对道家，对管理来说才是真正的目标。

在某种意义上，老子的“无为”是“为”的一种极高明的方式和手段，它在管理中有重要的启迪意义。

“无为而治”是一种管理者、领导者权利下放的模式。

在现代管理中，领导者，应当适当的处理好权利下方放的问题，不能事事亲力亲为。领导者的工作全局性的，主要是谋确定发展路线和战略、把握发展方向道家管理思想的核心是强调，而非什么事都管。处理好“为”与“不为”的关系，有所为、有所不为，是领导者应具的领导艺术。只有善于在小事上“无为”，才能在大事上更好地“有所为”“无为”是老派道家哲学的最高原则，不妄为、不乱为，恰到好处的放权，可以让领导者在“无为”的情况下“有所为”，最终达到“无为而治”。

“无为而治”同时还强调了遵循自然规律、人性化的管理。

在经济活动中，管理者、领导者都应该注重遵循自然发展规律“无为”是老派道家哲学的最高原则，不妄为、不乱为，不能盲目决策，不顾环境我行我素。同时，还应该注重人性化，给下属足够的信任与权力，用人不疑。

《老子》说：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”老子要求管理者必须做到慈、俭、退。对待下属，管理者要“居上谦下”。就是说道家管理思想的核心是强调，要求领导者应当时刻处下，事事居后，不要让自己高高在上，而应该永远谦恭、温和。不给下属过多的压力，尤其是心理压力，让下属在轻松、愉悦的心情下工作。

按照老子的思想，管理者可分为四个层次：道、德、法、欲。

最高层次的管理者按“道”办事周易学院，他虽实施了管理，却使人感觉不到他的存在；第二个层次的管理者按“德”办事，他不谋私利，一心为民办事，能给人们带来实惠，人们爱戴他；第三个层次的管理者依“法”行事道家管理思想的核心是强调，人们畏惧他，但并不真心拥护他；第四个层次的管理者按“欲“行事，他什么都不懂，却什么都想管，人们痛恨他。

在道家看来，只有第一个层次的管理者才达到了“无为而治”的最高境界，才能取得最好的管理效果。

“有无相生”也是道家思想中的一个重要方面。它强调的是“有”与“无”之间的辩证关系。对于管理工作来说，“有”和“无”可以指很多方面，比如只空谈而不务实不行，只务实而不务虚也不行，一个成功的管理者无不善于把“务实”与“务虚”结合起来，从超凡脱俗的虚境中创造出一个全新的天地来。

在决策思想上，道家强调集众智。决策是管理过程的关键环节，要保证做出正确决策，就必须听取多方面的意见。老子主张领导者不自以为是，不自大自满，“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”（《老子·二十二章》）。这一思想暗含着听取众人意见的思想。