汉民族传统服饰与汉服的区别，你知道吗？

首先，汉服复兴者定义的汉服：

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系

这个定义有很多缺陷。

1.首先“传统”的问题，传统，强调的是继承并发展汉民族传统服饰与汉服的区别，你知道吗？，不是什么挂羊头卖狗肉有资格称作为传统，传统，即传而统制，传即传承国家为什么反对汉服文化，它是有一个现实的历史渊源的，统制，就是统一制式，作为传统服饰的中式服饰有裙褂、袄裤、男褂。那么汉服复兴者所定义的“汉服”符合并不传统概念国家为什么反对汉服文化，因为X朝X代一锅乱炖+日韩影视审美+七拼八凑不同时代的款式集中一起组成，违背服饰发展论。

2.不难发现汉服复兴者所指的“汉服”，强调的是“民族”的概念。要知道民族概念是清末从西方传入的舶来品，“中华民族”是由梁启超于1902年提出的，这是个政治概念国家为什么反对汉服文化，组成“中华民族”这个代称的具体民族本朝建国初才形成，反观古代并无近现代社会的这种政治概念，古代强调一种文化上的认同，所以汉人不等于汉民族，汉人和汉族也不同，汉人是天下观之下的建构，汉族是民族主义之下的建构。顺便说句清代旗人≠满族，“旗”是个户籍概念而非民族概念，凡是被编入“八旗”的人及其家族，都可称为“旗人”。

《马王堆三号墓遣册》：简四四“美人四人，其二人楚服，二人汉服”

《东京梦华录》：诸国使人,大辽大使顶金冠,后檐尖长,如大莲叶,服紫窄袍,金蹀躞;副使展裹金带,如汉服

这里“汉服”应当解释为“‘汉人服饰’”是以汉、胡区分，并无民族、民族服饰的意思，然而汉服复兴者把这些的“民族服饰”强拉在一起。

2.汉服复兴者把汉服定义为“黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初）”这句话意思是说““汉服”源于黄帝时期汉民族传统服饰与汉服的区别，你知道吗？，终结于明末清初。“上古黄帝垂衣裳”的记载出自《周易·系辞》下为原文。

神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸【乾】、【坤】。

这些话意思是：这些话的意思不难理解，讲的是卦象。

3.汉人服饰并未终结于明末清初，清代由于男从女不从的缘故，汉女服饰日常便服、吉服一直存续到民国时期。男装是被易服了，然而清末长袍马褂又被汉化了，长袍马褂到了民国并没抛弃，长袍马褂是象征有身份的人，褂袍在民国也被法定国家礼服之一。自古以来服饰一直在随着时代变迁而不断变化，到了晚清汉人女子日常便服立领袄衫发展成这种模样，云肩式纹样的立领袄衫，清代服饰的工艺真是没的说。