表明,中国哲学史上的“言意之辨”肇端于中国哲学原创建构的先秦时期,既是中国哲学或哲学史的中心论题,同时也是中国哲学原创建构的理论和方法。”可以说,“性与天道”问题的重新提出和在这个问题上的“言意之辨”,既是对儒家经典的神...

在《周礼注》中,郑玄旁征博引,引经传史籍等以建构其礼学体系。郑玄受时代影响,还以谶纬来注解《周礼》并用于建构其礼学体系。郑玄用“六天说”“五精感生说”建构起了一套神学体系,并以此贯通解释《三礼》中的相关神灵。郑玄《周礼注...

当下,丰实非遗自身的理论体系,既是建构文化遗产体系的需要,也是文化自信与理论自觉的标志,不可只是游走于对国际规则的移植、借鉴与挪用。人们对文化遗产的认知是渐次推进的,而有关物遗、非遗直到文化遗产的概念、范畴以至体系,最终...

我们再把这点扩大到东南、西南的少数族群中,不少少数族群一直保持着自己在信仰上的传统,比如传统的多神信仰,但是他们也在很大程度上吸收了儒家及道教文化。当然,中国文化传承必须同时保护中国少数族群长期的历史文化传统,其中包括宗...

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