泰山之阳原创作品：从儒学触摸梦想——我读《论语》有感

泰山之阳原创作品： 从儒学触摸梦想——我读《论语》有感

2500年前对儒家思想的认识1000字，当欧洲大地上古希腊文明如火如荼的时候，在古老的东方也正在进行着一场人类文化的聚变——先秦诸子粉墨登场，他们望着满目疮痍、礼乐崩坏，静对着人类赖以栖息的苍穹宇宙和纷纷扰扰的诸国霸权之争，叹息着华夏大地上万物苍生的艰难生存困境，作着堪称人类历史上最伟大的生存思考。

于是，百家争鸣群星耀世，像灯塔一样在迷茫黑暗中照亮了华夏前进的迷途，迎来了可称人类最早的学术盛世。

于是，孔、孟、老、庄、法、墨、农……纵横生命、社会、宇宙之哲学的汪洋，留下了让现今人类也永远无法超越的，关于生命个体价值、宇宙、社会、天人关系的浓重而又深刻的终极思索！

孔子，以仁爱立说，以道德礼制为体系泰山之阳原创作品：从儒学触摸梦想——我读《论语》有感，以大和、大同为理想，以敬、恭、孝、悌、仁、忠、信、谨、慎、重、和、义……为框架，终其一生，奔走、呼告、化育、述修，力图教化这个纷扰的世界以和谐，为这个社会构建大同的梦想。他以温、良、恭、俭、让融成的温文尔雅的人格气质，聚3000弟子，布千秋化育，洒万古仁爱。用心之苦，何其圣哉！

他终其狼狈而又执着的一生，知其不可而为之，在被冷落、嘲讽、抛弃中坚守着救世拯民的伟大姿势对儒家思想的认识1000字，定格在一个民族的文化冰川之上——这冰川，让自先秦而下——尤其汉武之后直至辛亥、五四、文革——2000多年汉文化之河奔流不息，滋养吾国乃至整个东亚历史文化郁郁葱葱。

我读《论语》，感到通篇都是人文关怀；逐句尽是教人以善，教人以和；每字皆为引导个体生命在社会中的生存、调和之道。夫子讲孝，旨在让人爱双亲，进而以同理之心爱天下之父母；他讲悌，旨在让人爱兄弟，进而爱天下之人；他讲信泰山之阳原创作品：从儒学触摸梦想——我读《论语》有感，旨在让天下人守信而成人，亦成互爱之社会；他讲义，旨在让人富贵不忘仁德，让自己的成就永远建立在博爱苍生的基石之上；他讲仁，旨在引导人人向善，普爱众生；他即使是讲忠，亦为忧天下人由不忠而生叛逆之心，扰社会之和……如若人人为温文尔雅之贤士，人人能以己之善心，达人之幸福，天下之大同，岂不指日可期乎？

然而，汉武以儒独尊，本无瑕疵。但朱子曲儒，已是等而下之，以至千年渐入窄化夫子思想的僵途；更甚者，1840年以后尤其是“新文化运动”一遭，万千知识分子集民族衰弱积弊之因归于孔圣一人，让我们千年流脉在西化中逐渐被溶解、稀释，可谓千年儒学头上之奇冤；亦更甚之，上世纪十年文革之劫，浑然浩浩乎儒学，万劫后只存一息……痛乎！悲乎！

随着国家的发展，近观儒学又露春后之萌，但有远见者，悲喜翘首……

文将末，谨为至今仍对儒学复兴持旁观、冷漠，乃至批评、否定态度者供三问以思：一问，既然儒学可憎，试问《论语》缘何指导一个世界上人口最多的民族岿然自立2000多年而依旧特立巍然？二问，既然儒学可恶，试问一部书缘何让整个东亚、东南亚展现出共同的文化风貌，从而与西方世界比肩而立，决然有别？三问，既然儒学可丢，缘何一部书，历经百年劫难对儒家思想的认识1000字，竟然依旧浴火重生，在信息时代依然为迷茫的人们指导人生，并让我们这个民族重新找到文化复兴的拐棍，看到文化复兴的希望？

天不生仲尼，万古如长夜！智慧的古人梦中呓语乎？民族之复兴，首在文化之复盛；而我国学之复盛，若固本培元，唯有从儒学始！

近来，边学边教，和班内学子们学读《论语》，学生欣然悦学，吾亦时时“习”之，不亦乐乎……