北京大学张祥龙外国哲学研究所暨北京大学哲学系张祥龙教授追思会追思会教授举办追思会

2022年7月27日，值张相龙教授“7月7日”之际，北京大学外国哲学研究所和北京大学哲学系外国哲学教研室在北京文锦国际已故北京大学哲学系张祥龙教授的酒店。举行追悼会。来自全国各地的近百位学者和同事以及张祥龙教授的家人分享了对张祥龙教授的怀念。会议分为两部分，分别由北京大学外国哲学研究所韩水发教授和吴天岳教授主持。韩水发教授说，我们都在怀念刚刚离我们而去的张祥龙教授。作为张祥龙教授的大学同学，韩水发教授回顾了同学们与张祥龙教授共事的40年历程，回顾了张祥龙教授的学术生涯以及他对北大乃至中国哲学界的杰出贡献。

北京大学哲学系主任杨海峰教授深感不情愿地发表讲话，回忆年初读张祥龙的《海德格尔思想与中国天国》一书时的情景。张先生通过海德格尔的《存在的命运》进行了阐释，让他在思想中体验到了一种“爆炸”的感觉。后来和张老师一起工作，让他感受到了张老师学习做人的绅士风范。张先生为哲学系的发展做出了许多贡献。长期担任哲学系著名丛书《哲学概论》讲师。他独特地融合了中国、西印度、印度三大经典思想，带领学生进入哲学的深邃之门。在学科建设方面，张先生从现象学入手，通过比较中西印度哲学思想，开辟了广阔的学术空间。张先生临终时，将生命与自然完全融为一体，体现了哲学家的生命思想。

张祥龙教授的哲思教授和耶鲁大学法学院张太苏教授对哲学系和所有亲戚朋友老师朋友对父亲的深厚友谊表示衷心的感谢。太苏教授从学者的角度分享了他对父亲特殊性的理解，不同于其他学者。 18岁时，父亲带着太素去长白山旅行。一次失落的经历，让太苏刻骨铭心。在长白山茂密的森林中漫长的寻路，让太苏越发焦急起来。当他来到森林中一片阳光明媚的空地时，父亲突然冷静下来，将海德格尔的“森林”告诉了年轻的太苏。 “中空”的深意（ ），父亲在一块石头上静静地坐了半个多小时。那时，张太苏只是觉得自己的父亲是一个顺其自然的人。后来，他反思了父亲思维方式的独特性。跟父亲聊了很久，太苏渐渐明白，自己对理性的执着是一种盲目的信仰。他，甚至他认识的绝大多数学者，都在用理性的过滤器看世界，也在用理性。将自己与世隔绝。父亲不一样。他的心向世界敞开。他从心底热爱这个世界，热爱生活本身。这也是太苏自己渴望达到的境界。最后，太苏分享了父亲心爱的诗人荷尔德林的一首诗《致自然》。

北京大学90岁高龄教授、张祥龙老师本科班主任张艺兴教授到会，分享了他对张祥龙老师的四点看法：一、张祥龙就像孔子所说的圣人，也有点像尼采所说的超人，有一种顺其自然、超凡脱俗的境界。 二、张祥龙是一位特别有魅力的好老师。他善于引导思维，启发新人才，善于与学生互动，让学生感受到停不下来的氛围。 三、张向龙是个特别纯洁的学者。他没有分心，完全沉迷于知识；他斩断名利的缰绳，沉浸在问题的探索和思考中； 四、张祥龙是一位研究天人间时间、融古今变迁、融汇中西、富有开拓精神的哲学家。他有儒家的血脉，有道家的精神，有佛家的感觉。他还吸收了西方现代科学和哲学的重大成果，从而在中国当代哲学领域开辟了一个特殊的天地。

北京大学哲学系赵敦华教授作为张祥龙先生的老同事、老朋友，向张祥龙先生表示深切哀悼。赵老师认为，张祥龙的一生是听道、悟道、证道、行道的一生。作为同行，赵先生回忆起文革期间张祥龙先生撰写的《论新思潮——第四、三学派宣言》，这不仅是他磨难的开始，也开启了他的人生之路。 “学道”之道。家学渊源和与何林先生的相识北京大学张祥龙外国哲学研究所暨北京大学哲学系张祥龙教授追思会追思会教授举办追思会，使张祥龙走上了哲学的道路。后来，当他去美国留学时，他的“学”和“悟”又上了一个新台阶。赵老师强调，张祥龙是一个开放的儒家，对古今中西所有优秀思想开放。张祥龙的“论证”包括但不限于理性论证，更重要的是个人实践。张祥龙晚年所倡导的“家庭哲学”，也是知行合一。张祥龙的“道”融入了后人的生活，也融入了海德格尔所说的命运共同体的“道”，也就是孔子所说的“天道”。

华中科技大学邓小芒教授在书面致辞中表达了对张祥龙教授的怀念，指出张祥龙教授的不幸逝世是我国当代哲学事业不可弥补的损失！邓小芒教授认为，张祥龙指的是西方，融合了儒家思想，而他本人则借用西方来批判儒家，但观点的对立并不妨碍他们的友谊。张祥龙的虔诚也有可爱可敬的一面，比如他提出建立“儒家文化特区”的乌托邦式设计，让人感受到古代儒家的淳朴和纯真。当今世界，很少有学者能保持这样的朴素和天真。

作为与张祥龙先生相伴30年的同事和老朋友，北大金希平教授认为，张祥龙用自己的生命来阐释儒道现象学的真谛！这是其他学者无法企及的。张祥龙用现象学解放了儒道中的稀世珍宝。这一方向得到金希平先生的大力支持。

首都师范大学陈家英教授认为，张祥龙治学严谨，全身心投入学术，着眼于他这一代学者的优势。他的学术视野非常广阔，对现象学和中国哲学的研究做出了独到的、真实的贡献。张祥龙待人以诚，从不模仿世界，深切关心国家和民族，志存高远。他希望未来的学者能够继承张祥龙的精神。

北大哲学系王东教授建议我们应该问问张祥龙教授的特殊意义是什么。王东教授认为，张祥龙融合中西印度，创造了自己的哲学观和我们这个时代的哲学智慧。他的贡献体现在四个方面：一、他将西方哲学研究推向了当代潮流的前沿；二、开辟了中西印比较研究的新视野；三、尝试突破西方哲学范式理论的单一性，为中国哲学作出新的定位； 四、在对中国、西印度、印度三大哲学进行比较研究的基础上，提出了新的哲学观。他是中国杰出的哲学家，是北大哲学系的骄傲，也是我们这一代人的骄傲。

北京大学社会学系杨善华教授是张祥龙教授的姐夫。杨教授谈到了他的社会学研究是如何受到张祥龙的影响的。他曾问张相龙如何将意义的现象学理论融入社会学的田野调查。他得到了张祥龙的积极回应，并给予了他各种支持。在这方面，张祥龙是他的老师。

北京大学哲学系尚新建教授作为张祥龙的大学同学，最先提到了张祥龙在学生时代被公认为“学神”的轶事。张祥龙是一个理想主义者。因为热爱大自然，他毕业后放弃了进入学术机构的希望，选择到北京市环保局工作，梦想从事自然保护工作。但现实与理想的冲突让他最终回到了北京社科院。他从儒学复兴和中华民族未来的角度开始了他的学术思考。这反映了它的学术创造力。张祥龙是一个真正的儒家，崇尚儒家的和谐与差异。我希望他的这种品质也能传递给年轻一代的学者。

北大纪建中教授和张祥龙是一起工作了30年的大学同学和同事。她谈到了张相龙给人的距离感——张相龙的优雅和我们老百姓的风土人情。唯一一次看到张相龙的烟火，是有一次在燕东园遇见，张相龙说要蒸窝。季先生一直在思考和理解张祥龙的学术意义和价值。有一次她和张祥龙和他的妻子德佳一起去俄罗斯旅行。德佳习惯性地调侃张祥龙：如果他是十二月党人，她会和他一起流放，但他为什么信奉儒家？张祥龙回应说，在贫瘠的土地上，只有毒草才能生长。季老师明白张祥龙想要重振国力，恢复荒芜之地，所以很佩服张祥龙。在从彼得堡到莫斯科的船上，每支球队都要上演一场表演。一袭白衣的张祥龙以一套优雅的太极拳惊艳了船上的所有乘客。

浙江大学倪良康教授深情回忆，1994年与张祥龙相识，是因为他在现象学年会上投了一篇学术论文，结下了近30年的学术纽带。作为同为现象学家的两位学者开始在思想取向和思维方式上产生学术差异，而这种差异伴随着两位学者长达数十年的学术对话。倪良康教授借用陈寅恪的说法，称他与张祥龙的学术友谊为“慈悲体谅”。他视张相龙为“奴婢”，即有德有才，但不象古人所说的隐居之人。但他也不能算是一个“隐士”，因为他还在参与世界的事务，做着远在他身边的人还在为他担心的思想和主张，并且在这方面投入了很多。这可以看成是张祥龙性格上的潜在冲突，但也可以看成是他先后接受的儒、道、佛在他心中形成的某种张力。我们可以在思想史上的许多伟大儒家身上找到它。这种紧张。归根结底，这就是儒家所提倡的内圣外王之道，也就是内圣外王的张力。按照倪良康教授的理解，张相龙止步于儒家所倡导的八项目标中的第六项：“查物、求知、诚、义、修身、齐家、治国、平天下”。 也正因为如此，他才不是“隐士”，而是“修行者”：儒家中的学者。梁康教授借用范仲淹《唐易诗序》的结尾词来赞颂张相龙的道德文章：“看书生之作，独在浮轮，洗无尘。意必纯，言必行。一定是真实的。音乐在唱歌。，放心吧。没有虚假的美，没有怨恨。”

北大哲学系张学智教授，本科时比张祥龙教授低一级，回忆当年与张祥龙教授（30岁左右）参加跳高比赛时的往事比他大几岁的人。跨过1.6米多长的栏杆时，张学智教授不禁暗自叹了口气。后来，张学智教授在写贺麟先生的文章时，与张祥龙在思想和学术上产生了交集。张祥龙先生是一个坚韧不拔的人。他心地清净，信奉的东西付诸实践，视野开阔。他把西学引入中学的方法，确实是学习中国哲学的必经之路。不仅如此，张祥龙先生不仅坐下来谈道教，作为儒家信徒，他还参加了反对曲阜兴建基督教教堂等多项实践活动。

山西大学叶创教授作为张祥龙的前同事和邻居，认为张祥龙真的是一个很干净的人。通过与张相龙交流太极拳经验，叶窗教授认为，张相龙将一切都视为生活的一部分，而不是做一件事为另一件事服务，并且执着于做正确的事。叶窗教授还提到，是张相龙推荐他读了海德格尔的《存在与时间》和《形而上学导论》。

浙江大学人文高等研究院梁志平教授回忆说，他和张祥龙是在陈家英教授组织的一次学术会议上偶然认识的。在随后十多年的相识中，他真切地感受到了彼此的亲昵、信任和融洽的气息。两人经常一起爬山，更能体会张祥龙对山水草木的热爱和孩子般的气质。从青年时期到晚年，张祥龙始终将学术和知识融入生活的一部分，这也是他最真实、最迷人的一面。张祥龙热爱中国文化，认同儒家思想，毕生探索儒家之道，践行儒家哲学。事实上，他用自己的一生向世人表明，在当今中国的社会条件下，儒学的复兴可能会形成某种形式。尤其是当代儒家范式的可能性。

商务印书馆总编辑陈晓文给出三点看法：一、先生。张祥龙是一位杰出的哲学家。他不仅在做中西哲学的比较研究，还提出了“家庭现象学”的思想，这是一个非常重要的研究方向。 二、先生。张祥龙是一个纯粹的学者和理想主义者。张祥龙老师的一代学者，以张载“为天下立心，为民立命，为古圣续独学，为万世创太平”的使命。 三、先生。非常感谢张祥龙长期以来对商务印书馆工作的支持。商务印书馆将于今年9月出版张祥龙先生作品集十六卷。

山东大学傅友德教授深情地回忆起他与北京大学张教授的相识，以及后来在山东大学的工作。他与张总就“儒家文化保护区”的构想进行了深入交流。傅友德教授认为，张先生的思想带有乌托邦色彩，但其思想意义肯定与张先生的儒家孝道等诸多方面相同。就像过去的研究一样，流传已久，载入史册。

山东大学付永军教授回顾了张祥龙在山东大学五年的教研生涯。张祥龙先生去山东大学工作时，不用上课，不用带学生。不过，张老师不仅带来了硕士和博士学位，还上过不少课程。山东大学校园分布广泛，张祥龙老师为班级辛勤耕耘。张祥龙老师也为山东大学的学科建设做出了重要贡献。令付永军教授印象深刻的是，作为著名学者，张祥龙先生不仅非常受人尊敬，而且非常真诚谦逊。研究生遇到张祥龙先生不熟悉的领域时，他总是谦虚地说：“这方面我不懂，我没有发言权，你给我介绍一下。”山东大学的同事非常震惊儒家思想对外国文化的影响，一个中西合璧、古今兼备的学者，在研究生面前竟然保持着谦逊的态度。

北大哲学系韩林和教授说，张祥龙先生去世前一个半月，两人在北大西门巧遇。当被问及他的情况时，张祥龙先生表示，他会顺其自然，顺其自然。韩林和教授认为，这自然符合张相龙学习的主题，即道家自然，也符合海德格尔的生死存亡。张祥龙老师对待疾病和死亡的态度是他所学的最高境界，他的哲学也得到了实践。

北京大学哲学系李超杰教授从与张祥龙先生多年的合作中了解到，张祥龙先生是一个很天真、很诚实的人。李超杰教授获悉，刚刚出版的张祥龙的《中西印哲学导论》被中宣部组织的“中国好书榜”提名。与张世英先生的经历相比，李超杰教授对张祥龙的早逝深表遗憾。张世英先生的大部分原创作品都是70岁以后写的。许多学术创作。

北京大学哲学系许凤林教授与张祥龙教授合作多年，经常与张祥龙教授就学术问题进行咨询和讨论。徐凤林教授表示，此时此刻，张祥龙先生生前温柔诚恳的表情仿佛还在眼前，无论从品行还是学识上，张先生都是他的楷模。

清华大学吴国胜教授说，张祥龙先生是一位中西合璧的大学者，一位特立独行的思想家和自学的儒家，一位真诚谦逊的君子，一位可亲可敬的老师与他成为同事和朋友的伟人是一生的荣誉。吴教授认为，在张祥龙身上，几乎所有中国文化曾经许诺的美好都实现了。张祥龙先生始终保持学术敏感性和开放性，深切关注科技发展的力量。他和张祥龙先生也因此有了更多的交流。张祥龙老师不仅关心中华文化的命运，更关心全人类未来的生存。

清华大学唐文明教授回忆与张祥龙先生的师生关系，表示他的研究深受张先生的影响。感觉张先生的儒学研究还没有被学术界真正了解，唐文明教授就张先生的研究写了一篇文章，把张先生的学术作为思想的路标。张老师对古今、中西、天人等问题都有非常深刻的思考。张老师思想深刻，性情纯洁。对自然的感受本质上是他的精神体验，他有一种超然的、内在的平衡感。张先生是儒家中地位最高的儒家。近代，马一夫先生与张祥龙先生最亲近。

北京大学哲学系吴飞教授认为，随着张先生的逝世，对张先生的研究才刚刚开始。吴非教授深情回忆了与张相龙老师的互动儒家思想对外国文化的影响，并验证了张相龙老师在北京大学哲学导论课的教学过程。他认为，张老师的导论课教学对北大哲学系的学风产生了深远的影响，让学生感触良多。吴飞教授说，在学生时代，他和张相龙老师有刚才季建中老师所说的“距离感”，但随着交流的深入，这种感觉逐渐消失北京大学张祥龙外国哲学研究所暨北京大学哲学系张祥龙教授追思会追思会教授举办追思会，取而代之的是张相龙老师和小辈。认真平等的沟通。

中山大学哲学系向宏教授悲痛地说，听到先生去世的消息，他的心常常突然被巨大的悲痛所侵袭。原因可能是，他虽然不是亲传弟子，但在人脉和读书中收获颇丰，私底下还认他为师。先生的学识博大精深，根深蒂固。先生的博大，体现在他的现象学研究不偏爱现象学大师和德法现象学。先生的微妙之处在他的著作中表现得太多了。其根源体现在，他对中国思想的研究源于中华文明的根本经典《易经》，对《易经》的研究是深刻而到位的。方教授表示，对今日先生的怀念越来越难过，希望先生的人格和学识能够继续指导他的生活和学业。

中山大学哲学系主任张伟教授首先代表中大哲学系对北大哲学系和德佳女士表示感谢，并表示深对张祥龙先生的逝世表示哀悼。张伟教授认为，2017年张祥龙先生赴中山大学（珠海校区）工作，倪良康先生也在中山大学任教。这是中国现象学中一个非常重要的事件。在接下来的三年里，张祥龙先生在推动中大哲学系学科建设和教学方面发挥了非常重要的作用。 2019年底，中大哲学系在广州为张祥龙老师的《儒家哲学史讲义》四卷本在广州举办了新书发布会。在那次会议上，张相龙老师还收集了海德格尔的思想和中国的天道。本书原稿捐赠给中山大学。张伟教授还谈到了张祥龙在学术上给他的诸多启示和教诲。张伟教授想用“圣人天气”表达对张祥龙老师的敬意。张祥龙先生曾在赠书上题词给张伟教授：“天气有深意，望你深究”。张伟教授认为，这是张祥龙先生留给他的最后一课。

浙江大学哲学学院王军教授在会上向德国现象学学会前会长、国际跨文化哲学学会现任会长格奥尔格教授作了悼念。维也纳大学“全球化世界中的哲学”主席。张祥龙教授的文章。文章写道：“张祥龙教授对西方和东亚哲学如此熟悉，在学术界几乎无人能及，他认为中西思想相互借鉴是理所当然的。法国研究，对话中国哲学和实证方法中的儒、道、佛三观，寻求一致性，成果颇丰……广州森大学。我在学术研讨会上再次见到了张祥龙教授。我们谈到了各种各样的事情，当然主要是关于跨文化相关性和相关工作。从某种意义上说，我感觉自己像个全神贯注的学生 听老师讲的每一个字……海德格尔在课堂上背诵了他的著名演讲《纪念马克斯·舍勒》……各位同事，我们也可以用这段摘自海德格尔在《论张祥龙教授》中的悼词。我们向伟大的思想家和鼓舞人心的哲学家鞠躬，他是一位令人难以置信的人物，他为思考开辟了空间并找到了道路。”

中国政法大学龚锐教授是张祥龙先生的入门弟子。他认为，张老师的思想与我们的真实经历和个人生活，可以产生深刻的共鸣。张先生虽已逝世儒家思想对外国文化的影响，但他的思想仍将长期留在中国的思想界，激发一些新的思想。这是张先生留下的最珍贵的宝物。作为学生，进一步阐明张老师的思想是张老师留给我们的思想任务。

四海孔子学院院长冯哲深情回忆与张祥龙老师的互动。在冯哲先生创办民间书院的过程中，张祥龙先生给予了无私和真诚的帮助。张相龙老师还请他为太素教授的婚礼主持，并表示要为儿子办一场儒家礼仪婚礼。冯哲先生问原因。张祥龙先生表示，泰苏毕业后将长期留在美国任教。这场婚礼，大概是他对太苏和小雪最后一次接受教育的机会了。冯哲院长回忆说，早上听到这个坏消息，他在手机屏幕前泪流满面，心中许愿，即使不能继承张祥龙老师的知识，在自信与和谐的基础上，他仍将在社会实践中继承他对儒家的渴望。主题，为儒家走出一条活路。

中国人民大学中文学院林光华副教授感谢张教授对他的学业和人生成长的深远影响。林教授在申请张博士的博士学位失败后收到了张老师的来信，信中他写道：“你对哲学的热爱比你对哲学的训练更真实。”这句话影响了光华教授的人生轨迹。 在祝贺孩子出生时，张老师在贺信中写道：“孩子已经复活了我们一次。”张老师是真正的老师。他不仅在学术上引领人们，而且提供真正的教育。就是突破常规，超越世俗，挖掘一个人的潜力，帮助他走向梦想的地方。

作为张祥龙先生的弟子，中山大学哲学系朱刚教授回忆说，是一种“契机”让他和张先生成为了师生。此后，张老师在学业、生活、事业上给予他实实在在的指导，倾注了无数心血。朱刚教授对中国传统思想文化的认知之所以发生巨大的变化，也是因为受到了张教授的根本影响。 Zhu Gang the and shock when he first read his 's books such as 's and the Way of in China and From to . the of the , Mr. Zhang's in made Zhu Gang feel for his own , and at the same time, he also in the path. On the one hand, Mr. Zhang has a , and on the other hand, he is very open and in his , and can keep pace with the times. In terms of or new , not to the , Mr. Zhang has made and often and . For Zhu Gang, Zhang's has been "the you look up, the the drill is; the one who looks ahead, and the one ." Prof. Zhu Gang said that he would Mr. Zhang's dying , "In the of truth, we are not wrong."

Huang from the of of , as a of Mr. Zhang , all Mr. Zhang's , to the of of , the of and the and of , and to Mr. Li , who was for the . , Wu and Cao Jieyi our ! Huang that when he first , he felt the pure and charm of Zhang from his words and deeds. Mr. Zhang is and to and is . He once a 's 15 times. Zhang's work of of has the of many of the same , and to a large has our in our own . After from , Mr. Zhang was by to teach at , which also Huang , who was in , to to Mr. Zhang's at close range. Zhang's and at have left and good in . As a who aims to , Mr. Zhang is even more to the ​​of . His is kind and , and he is in with his , Qin Se. Zhang and his wife treat their like . feels at home here with Zhang and his wife. On of Mr. Zhang's , Huang 's to the : Mr. Zhang, you can rest that we will keep your in mind and to move on the road of truth!

Wu from the of of three "" in his with Mr. Zhang , from which he felt that Mr. Zhang was a real . The first thing is that Wu took a on the of by Mr. Zhang his . Mr. Zhang drew a map of the Greek city- on the very when he the first class, so that the could feel it in a vivid way. The of . The thing is that when Wu wrote the year paper in his year, he wrote 's , which the of "". After Mr. Zhang the first draft, he Wu 's one day and began to with him the and of the of "" in . The third thing is that after Wu to China, he a with Zhang. When he was a in , he saw Zhang a book to "The Atlas of and in ". The names of . Since Mr. Zhang's death, these three have been up in Wu 's mind, him the charm of Mr. Zhang's .

Li from the of and of to be a of Zhang and his with Zhang his time at . He said that Mr. Zhang has the of in the field of and . his time at , Mr. Zhang the of on China to the of on and when was into China, and at . Li that the that Zhang has done is .

Chen of the of of the of that when Mr. Zhang was the of the of at , he with and . In terms of , Mr. Zhang is very when ' . He once wrote in his that if there is no and , he think of what to say. In terms of , when the , Zhang only and ' . In , Mr. Zhang has a for a and thing.

Zhu from the of of that Mr. Zhang also at the of and the of four of 's works. In the to Dr. Wang 's of "The of ", Mr. Zhang a very , which an in his : Does the world have a pole? Zhang also said in an that where stops, love can to move . The side of Zhang is an of his , and his in this area will be very deep and .

, Zhang Dejia, Mrs. Zhang 's wife, with the Mr. Zhang left in her heart.

After Zhang left, their son Taisu told her that their ' was very good, a of and . This her . After Zhang Taisu went to the , she liked to at . Zhang to get a seat for her in every time. Zhang is of her and . Every time he her to the to buy , he it back and forth by , her just " empty-". At home, she likes to "" Zhang . For , he first and then , and Zhang doesn't argue. Later, it was Yang who told her that "" was very in the of , which made her Zhang in her heart. Zhang would be very happy every time the two of them when , and when she up to the at home and said, "Old , do you agree with me on this ?" Zhang would be very happy.

Zhang Taisu's , Zhang was a . Later, there are , Zhang is 100% the most . He likes , and he can do it until in order to fold for . Zhang is a . He doesn't like , but he likes to talk to , trees, and small . He has a and . In the last days of Zhang , Mrs. Zhang was not only but also . She knew that Zhang was to part with the he loved and the world. But can be ...

, Zhang Dejia deep to all who care about Zhang ! ！ ！