坤德承载万物事实上的儒家与道家分开是截然不同的根源

很多人把儒家与道家分开，认为是两家对立的甚至是截然不同的思想；其实并非这样。儒家和道家都是对《易经》的解释坤德承载万物事实上的儒家与道家分开是截然不同的根源，只是侧重点不同而已。儒家发挥了乾卦“入世”所需的自强不息精神，道家强调自然无为的出世态度；前者的思想需要后者来实现坤德承载万物事实上的儒家与道家分开是截然不同的根源，后者需要前者提供灵魂或动力，两者是“你中有我，我中有你”关系，永不分离，表现为统一于太极的事物的阴阳两面。

阴阳共存共生

但阴阳不是一个“阴”和一个“阳”独立存在，而是两种可以相互依存和相互转化的两种能量形式。在人文社会中，儒家的“仁”道家儒家思想，其实就是道家里的“无为”。《孟子》里有“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。”这里的“无为其所不为，无欲其所不欲”，指的是不做自己不想做的事，不追求自己不想要的东西，就是“仁”，就是修身的根本。一个人达到仁的境界，其一切思想行为就接近“道”，与万事万物相通。

阴阳相互作用产生绚丽多彩的宇宙万物

同样，在西方哲学思想里，哲学家赛亚·伯林提出过“积极自由”和“消极自由”这两个概念。从表面上看，儒家是追求积极自由，道家是消极被动自由。但它们不是绝对的，而是可以相互转化的。由此可见，儒道并不是非黑即白，而是一体两面的阴阳相通过摩相荡产生不同的情境道家儒家思想，这是万事万物形成的根源。

坤德承载万物

事实上，儒家圣人孔子曾请教过道家代表人物老子，儒家思想里也流淌着道家思想的血液。就象孔子说的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，这与《道德经》里的“治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉 ”表述相同的思想，强调的都是“治国要实行德政”的道理。因此道家儒家思想，儒道与道家本来就是一家，都是《易经》大家的重要成员；只是不同条件下对同一事物的观点不同。

《易经》为中华文化之源

只是现在很多人受西方思想的误导，只知道分，不知道合，一直认为这两家是截然不同的思想。事实上，世界上的所有东西都不是这么简单就可以区分的。阴中有阳，阳中有阴，它们都是一个既复杂又简单的系统，都由许许多多阴阳关系组成，通过复杂的元素组成丰富多彩的太极系统，为了实现某些功能和目标，儒道相互穿插使用。

万事万物既有道家又有儒家