“日本资本主义之父”泽荣：日本长崎孔子庙

日本长崎孔子庙 孔子像

日本是儒家思想在东亚地区的重要传播地，以孔子为代表的儒家人物及其思想著作在日本有很大影响。而且，日本并不仅仅将孔子作为“历史”。在日本，儒家思想已经与工业化和现代社会相结合，以新的形式发扬光大，焕发出新的生命力。

孔子著作及其思想在日本的传播有悠久的历史。公元5-6世纪孔子的儒家思想对当今社会的影响孔子的儒家思想对当今社会的影响，在中国内地长期战乱动荡时期，一些儒学知识分子经过朝鲜半岛前往日本，同时带去了《论语》等典籍。

此后，日本在向中国隋唐两朝学习的过程中，也在一定程度上接受了孔子的治国思想。在幕府统治期间，一些日本学者中兴起了“古学”热，即避开朱熹、王阳明等后世学者对孔孟思想的诠释，直接研究《论语》等原文经典。

这使日本出现了相当一批研究孔子及《论语》的学者，并形成了多个学派。

进入近代之后，明治政府虽然力推神道教国家化进程，但同样推崇儒家思想中的很多道德和处世原则，并将“忠孝”等思想写入“道德敕语”。

“日本资本主义之父”涩泽荣一

在日本快速近代化的进程中，随着国家由传统社会向工商社会转变，一批社会精英开始寻求将儒家思想与近现代社会相结合的道路孔子的儒家思想对当今社会的影响，其中的典型就是被称为“日本资本主义之父”的涩泽荣一。

他先后创立了第一国立银行、东京证券交易所等数百家企业和机构，对明治维新后的日本经济和企业运行产生了极大影响。

《论语与算盘》

而他最有名的著作之一，就是出版于1916年的《论语与算盘》。他借用《论语》的论述认为：“致富的根源是仁义道德，没有正确原由的富裕不可能持久。”

他提出，在近代工商业社会，企业要兼顾“伦理”与“利益”，在实现发展的同时，推动国家整体富裕并回馈社会。

这种“道德经济合一”、“义利合一”，以及与之相关的“士魂商才”等思想，成为后来很多日本大企业的基本经营哲学，其影响一直延续至今，使孔子思想在一定程度上融入了日本现代化进程。

在日本政界、学界等领域，对孔子及儒家典籍感兴趣者也不乏其人。

福田康夫

例如“日本资本主义之父”泽荣：日本长崎孔子庙，日本前首相福田康夫就是一位《论语》爱好者。2007年，他在作为首相访华时，就曾前往曲阜孔庙参观。

说到孔庙就一定要提一下日本的孔庙。自江户幕府时期起“日本资本主义之父”泽荣：日本长崎孔子庙，日本各地就建有很多孔庙，至今尚存有十余座。

其中较大者有长崎孔庙和东京的汤岛圣堂等。这些孔庙不仅是历史遗迹，更是精神和学问的载体。这里不仅举办各类祭礼，还时常组织学术和文化活动。

这使孔庙成为日本各地孔子及其思想研究和传播的基地。所以例如拥有300多年历史的祭孔典礼“秋季释菜”每年10月26日都会在佐贺县多久圣庙举行。

多久市市长等祭官身穿中国明代服饰，向圣庙内的孔子像及4座儒家弟子像献上供品，颂扬儒学先师孔子的遗德。

这是1708年圣庙创建以来延续至今的传统活动。市政府职员等扮成“伶人”演奏雅乐，市长作为主祭献官站在前头，8名祭官入庙。

按照传承下来的老规矩，在像前呈上饼、栗子和甜米酒等行“释菜”礼。除了敬拜师尊外，当天还奉上了市内外45人写的祭祀古诗。

许多人到场参观，欣赏这场庄严的古礼。据悉，典礼结束后，当地初中生等上演了“释菜”舞，小学生们表演了腰鼓、中国传统舞狮等节目。多久圣庙的古董与跳蚤市场等活动也在附近举办，热闹非凡。

当今日本各地的“孔子祭”是这个国家最重要的尊孔活动。追根溯源，日本的“孔子祭”，其实就是中国祭祀孔子的“释奠”。“释奠”，原是中国古代学校祭祀先圣先师的典礼。

日本典籍关于“释奠”的记载首见于公元701年。这是日本仿效唐朝文章制度的重要活动，而至今各地仍在举行的活动则表明日本的儒学之心真的是既现代又传统。