（学者推荐）学人：传统儒家思想的传播与发展

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作者单位系天津社会科学院伦理学研究所

儒家思想对韩国的影响，时至今日仍在韩国人的生活方式、行为方式和思想意识中有所体现。儒家思想在韩国流传的过程中，不仅保留了中国儒家思想文化的各种元素，还在漫长的历史发展过程中融入了当地的民间信仰，并逐步形成了具有本土化、民族化特征的思想体系（学者推荐）学人：传统儒家思想的传播与发展，因而在韩国具有重要影响。韩国在现代化进程中，虽然采用了欧美的政治和经济模式，但儒家思想仍发挥着巨大作用，是主导韩国人价值观的核心因素之一。

传统儒家思想的传播与发展

传统儒家思想是与汉字一起传入朝鲜半岛的。公元前1世纪至公元7世纪，朝鲜半岛逐渐进入了高句丽、百济、新罗“三国鼎立”的时期，公元372年高句丽率先模仿中国的太学制度设立国家教育机构“太学”。同时还在各地设立“扃堂”作为私学，以传统儒家经典作为主要教学内容。这一时期传统儒家思想在朝鲜半岛得到了广泛传播，有关教育制度也先后在高句丽、百济和新罗得以确立。高丽王朝（918—1392）后期，程、朱派理学即“性理之学”传到朝鲜半岛。之后的朝鲜王朝即李氏朝鲜时期（1392—1910）是朝鲜半岛儒学发展的兴盛时期，此时程、朱派理学处于正统地位，阳明学派等其他学派被看作非孔孟、非正统的学问。

李氏朝鲜时期儒学在朝鲜半岛得到了极大的繁荣和发展传统的冠婚丧祭等礼仪在当地社会得到了普及，还出现了退溪李滉、栗谷李珥等一批思想家他们继承和发展了中国的程、朱派理学。退溪李滉提出的“四端七情”学说，把孟子讲的人的“四端”——仁、义、理、智与人生来就具有的七种情感——喜怒哀惧爱恶欲结合起来研究人性修养，形成了具有自身特色的性理之学体系。但是1910年《日韩合并条约》签订以后，朝鲜半岛成为日本的殖民地，传统儒家思想体系遭受了巨大冲击。不过儒家传统的“义理精神”和“民族精神”引领民众进行的抗争活动一直都没有停止过，从中国传入的儒学成为了引领朝鲜半岛民众抵抗侵略的精神动力。

探索传统儒家思想现代价值

韩国光复后，社会制度和教育体系发生了巨大变化，在社会教育方面出现了摒弃儒家伦理及传统价值观的倾向。许多人对儒家传统思想的现代价值产生了怀疑。如何理解现代化过程中的传统价值理念？正如法国历史学家、政治家阿历克西·德·托克维尔所说，“传统”是作为“心灵的习惯”，就功能而言，传统对现代性并非只是起抑制作用，它们既是束缚力，又是加强力（学者推荐）学人：传统儒家思想的传播与发展，能在任何特定的社会勾画出现代性的特有轮廓。美国汉学家、夏威夷大学教授安乐哲（Roger T． Ames）曾表示，我们在讨论现代化进程时，若将传统视为无用的残余，这在思想上是幼稚的在方法上是错误的。的确，现代化不应是一个同质的、全面西化的过程。

20世纪70年代，随着韩国经济的发展，个人主义和物质主义思潮开始膨胀，物质文明与精神文明之间的关系失调也带来了许多社会问题,如人际关系冷漠、个人精神空虚、家庭关系松散、社会道德沦落等。这时儒家思想对韩国社会的影响，一些韩国学者认识到,儒家传统文化与经济社会发展并非毫无关系。他们开始探索用传统儒家思想来解决社会问题，反思儒家伦理思想在古代和近代对个人发展及民族精神形成的作用，并努力将其研究成果运用到现代社会。同时，韩国人逐步认识到了以儒家伦理思想为中心的传统文化具有强大的影响力，普通民众在享受物质带来的快乐的同时，也开始思考自我存在的主体性和对传统文化的认同等问题，社会上形成了对儒家伦理精神进行再评价的风潮，并逐渐与现代韩国人的价值理念相结合。

深层影响韩国国民精神

传统儒家伦理思想最大的作用就是通过社会教化达到确立社会秩序和礼俗的目的。美国社会学家彼得·伯格（Peter ）也曾说，真正影响经济行为的并不是儒家理论中的教义儒家思想对韩国社会的影响，而是作为实际支配一般人的行为规范的儒家伦理，即儒家思想渗透到普通人日常生活中所表现出来的一套道德规范。也就是说，传统儒家伦理规范中的人本主义、家庭责任观念、社会义务的担当精神等价值理念具有积极作用。传统儒家思想在以下几个方面影响了韩国的国民精神。

首先，反思传统儒家思想对于培育民族精神和民族性格的作用。韩国把儒家伦理的道德教化与西方崇尚科学的精神相结合儒家思想对韩国社会的影响，强调改造韩国人的民族性和国民性。20世纪80年代，韩国政府将传统儒家伦理思想中的优秀价值理念与教育改革相结合，开展了儒家传统伦理和西方价值观相结合的道德教育，力求培养韩国人的国民精神，提出了做健康、独立、道德的韩国人的目标，着重强化韩国人的价值观、民族认同感和公民意识。韩国前总统金大中执政时期曾试图从儒家思想中探索执政理念，为此，在当时的“韩国精神文化研究院”（现韩国学中央研究院）成立了“传统与政策”研究处，探索如何在儒学基础上寻找社会前进的价值理念，发挥儒家伦理的人本思想，探索将儒家思想与民主主义结合起来的道路并把其研究成果运用到现实政治生活中。

其次，儒家思想生活化。传统儒家思想传入韩国后，与韩国本土信仰相结合,融入了语言、风俗、艺术等本地化特征。在韩国，儒学表现得更像一门宗教，是一种“生活宗教”，它已经深入到韩国人的精神文化世界里，政府挖掘儒家思想与国民生活相关的价值努,力培养韩国人勤奋、诚实、节俭、互助的伦理观念。韩国从首都到各道、市、郡都有以乡校为中心设立的儒道会。儒道会以儒家思想为理念，以维持社会秩序、净化社会风气为目的，阐明“道义”即为伦理，宣扬修身、齐家、治国、平天下的思想，使韩国民众的精神生活得到了极大丰富。此外，在成均馆大学建立的儒学研究机构，每年春秋两次举行祭祀孔子的“释奠大祭”等这些活动对现代韩国社会道德重建起了重要作用。

最后，家庭伦理观念重建。社会和谐发展离不开良好的家庭道德文化氛围。儒家伦理思想特别重视家庭自身和谐在社会发展中的作用，将亲子之间、兄弟之间、夫妻之间的关系视为人际关系的基础，这也就是孟子所说的“天下之本在国，国之本在家”退溪李滉把韩国人的核心价值理念表述为“治国本于孝、悌、慈以及仁让忠恕之属。平天下亦本于三者”韩国在现代化进程中，经济发展所带来的社会问题也与家庭伦理密切相关,受到了来自西方的政治、经济、宗教、文化的影响，韩国人的价值观和道德判断标准也随之发生了变化。因此，韩国政府着重开展以家庭伦理为核心的社会教育运动，树立韩国人尊老爱幼、重视礼节的传统，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，韩国有关组织每年都会颁发“孝道奖”，表彰对父母尽孝的人士，这也为在社会上形成良好风气起到了推动作用，有助于用儒家伦理思想培养现代韩国国民精神。

从儒家思想在韩国的弘扬和发展可以看出，传统儒家思想的价值理念对于现代社会具有重要现实意义，韩国以其治疗现代化进程中出现的社会疾病取得了良好效果，培育了国民精神和民族精神，促进了个人、家庭和国家的和谐发展。

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