名
著
儒
家
思
想
孔子
四大名著之所以被称为经典，是因为四大名著中处处皆被孔子的儒家思想所渗透。
作为影响中国人数千年的儒家思想。孔子儒家思想对四大名著的渗透，引发人们思想上的共鸣，激发人们的共通性。
因此四大名著的经久不衰，进一步论证了孔子的儒家思想中藏着中国人一生的修行。
孔子儒家思想之所以能够传承数千年，是因为引发世人思想上的共鸣。
四大名著之所以能够成为文学瑰宝，不仅仅是创作者们高超的笔法，能够让其经久不衰的，还是笔触下潜藏的激发世人共鸣的思想。
而四大名著中所共通的思想则是孔子的儒家思想。
孔子儒家思想对四大名著的渗透注入了“活的灵魂”。
孔子儒家思想之“义”观对《水浒传》的渗透
“君子义以为质”，无义非君子。
这是孔子儒家思想“义”的体现。
孔子在《论语》中无处不谈“义”。
这对于后世《水浒传》的创作者也起到到了潜移默化的影响。
在《水浒传》中，处处渗透着“义”。“义”便是《水浒传》通篇的核心。
也是最能引起读者思想共鸣的点。
《水浒传》第二十回，生辰纲被晁盖等人所劫，晁盖首先想到的不是几个人“分赃”，而是要向舍命相救的宋江和朱仝报恩，以及解救身处牢狱之灾的白胜兄弟。
晁盖对身边的兄弟们说：“知恩不报，非为人也。”
这也不难解释，为什么我们在看《水浒传》时，会被好汉们的“义气”所感染，为之动容。就是因为孔子儒家思想对其充分的渗透，引发我们骨子里“义”观的觉醒。
这也解释了，为什么我们看到忘恩负义之人在小说中的丑恶嘴脸，总会心生厌恶。
当我们读到林冲的发小陆谦受恩于林冲，却见利忘义时，心中总会愤愤不平;当我们读到深受卢俊义厚待的李固，在卢俊义蒙冤之时霸其妻占其财，甚至买通官差要致卢俊义死地时，心中不由大骂李固猪狗不如。
什么是恶呢？不懂感恩难道不是人性最大的恶吗？不讲义气难道不是人心最大的丑吗？
结合当下新冠肺炎的时事热点来看，什么是义？义就是在疫情下，巴基斯坦倾尽所有，为中国送去国内库存的全部医疗物资；什么是义？义就是在疫情下，本不富裕的蒙古国为中国捐赠3万只羊；什么是义？义就是日本能够做到“山川异域，风月同天”的气概孔子儒家思想对四大名著渗透注入“活的灵魂”，什么是义？义就是俄罗斯能够第一时间霸气出动军机为中国运输医疗物资！
一言以蔽之，《水浒传》凸显的“义”，皆被孔子儒家思想所渗透，因此具备了思想上的可包容性，长盛不衰的延续性。并且成为我们中华民族的优良美德。
孔子儒家思想对《西游记》的渗透
01
有一种选择儒家思想的著作，叫善良
人活一世，要学会行善。
善是中华民族的信仰与追求。我们在小时候读《西游记》时，不免抱怨唐僧的愚笨，为取经路上平添了不少麻烦:不免感叹唐僧的“愚善”，给妖怪们可乘之机。
同时，少不了对唐僧的同情。毫无保留，慷慨无私的行善，最终却换来了一次又一次的磨难。
然而，当读了《论语》后，体悟了孔子儒家思想之“善”观后，重读《西游记》方知，“有一种选择，叫善良。”
人活一世被背叛被欺骗再所难免，但是别人的恶，怎么能够成为自己不从善的借口呢？
坚持怀揣一个“善心”对待世界，当哪一天你发现，一花一木都在对你微笑，做任何事都顺遂如意，这就是善良的回音。
行善者的回报终会到来儒家思想的著作，而不会不来;施恶者的报应只会迟到，该来的总会来。
孔子的儒家思想教人“与人为善，宽以待人”而《西游记》的创作者正是深受孔子儒家思想的影响，处处渗透“善”，教给后人“善，是宝贵的精神财富”。
“善”亦是一个国家的“大国担当”。
以“和为贵”。中国与各国为“善”，帮助经济落后的国家修建铁路，帮助非洲国家改善基础设施，帮助“一带一路”沿线国家发展经济。我们绝对不像某些国家在背后搞小动作，在施行“霸权主义”“强权政治”。这次疫情，各国纷纷倾尽囊帮助，这就是“善的回音”。就连与我们有历史纠葛的日本，也打出“山川异域，风月同天”的口号，为中国提供帮助。
这是因为儒家思想的著作，中国的“善”是全世界有目共睹的，没有哪一个国家曾经得到过中国有意或是无意的“善”，而选择不帮助的。因为中国的“善”值得这些所有的馈赠，所有的回音！
02
有一种扎根，叫不忘本
人生在世，不忘本。
孔子教中国人不忘本不忘根。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。
为何一路历经重重磨难，最后功成名就的唐僧，依然归来故土？难道仅仅是为了将取得的真经播撒在大唐的土地上嘛？再者来说，已经立地成佛的唐僧为何不派遣个使者将真经运回大唐，何必亲自回来？也许，年少时，我们看《西游记》会被师徒四人翻山越岭，克服千难万险的情节所吸引。
但是，当了解了孔子的儒家思想后，重看《西游记》。有个细节是年少时的我们所忽略的。
就是那本“通关文牒”，不论到哪不论身在何地，都不曾遗弃。唐僧最后归来之时，也是先将那本“通关文牒”递给皇上。现在想来，这便是归来的意思。
有一种扎根，叫不忘本。落叶归根，是每个中国人一生都无法抹去的情怀。不论事业有多大，财富有多多，祖国和故乡，都是根植在心中拔也拔不掉的根。
近观现代，是什么让华侨领袖陈嘉庚义无反顾的花巨资兴学助教，难道不是这份“不忘本”的情怀吗？是什么让钱学森放弃国外优渥的生活，归国为祖国效力，难道不是这份“不忘根”的气节吗？
总而言之，孔子儒家思想教人“识根”。一是人心之根——善;二是人本之根——不忘本。这两点皆渗透到《西游记》中，为《西游记》注入一剂强心剂，让其思想的脉搏不断跳跃。
亦成为中国人血液里流淌的DNA，永生所带，代代相传。
孔子儒家思想对《红楼梦》、《水浒传》的渗透
01
人生在世，冷暖需自尝。
孔子儒家思想教人“独立”，学会“坚强”。“万两黄金容易得，知心一个也难求”这句话是《红楼梦》中紫鹃对黛玉劝诫。
千万人中相遇，万千人中相识。
人世间，愿与你同富贵的人有很多，然而，愿与和你共风雨的人却少之甚少。
万人宠，不如一人懂。
懂你的人，才配得上你的余生。
我们不必刻意去追寻那个“知音”。
人关键还是要靠自己。在《红楼梦》中，贾府最后被抄家，今非昔比，方知时间冷暖需自尝。
不论人生在逆境还是顺境，在温室里还是在悬崖上，都应该学会“独立”，学会“坚强”。你若不坚强，又有谁去替你勇敢呢？
02
世态炎凉，需自知
世情看冷暖，人面逐高低。
《水浒传》第三十七回，宋江被发配江州，本来一个落难的囚徒，无人会将他放在眼里。
但是众人见他“身边有的是金银财帛”，于是乎纷纷转换出一副热情的面孔。
罗贯中写到这里，不免心生感叹：“自古道，世情看冷暖，人面逐高低。”
如果不是有钱财伴身，想必宋江的下场，不比发配沧州的林教头好多少。
司马迁有言：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
那年，司马迁身陷囹圄。
本以为世代太史令，往来交往无数，定会有人搭救他。
没想到只等到一个现实：“交游莫救，左右亲近不为一言。”
常言道，落难方知人心，时间方能识人。人生在世，世事难料。春风得意之时，难辨谁之心真切，难辨谁之心伪善。只有当你落难之时，方能真真切切地看清这世间的鬼脸，人性的丑恶，世态的炎凉。
正如这次的疫情，我们尝到了无数医护人员的“暖”，我们亦尝到了美国冷眼旁观的“冷”，我们尝到了无数爱心人士无私奉献的“暖”，我们亦尝到了不少无良商人大发国难财的“冷”。人生在世，冷暖需自尝，世态炎凉，需自知。
总之，不论是《红楼梦》还是《水浒传》都是一部跌宕起伏的人生剧。
而孔子儒家思想就是为其悲剧色彩最后添上一笔，给人以警示，教会人品味世间百味。
孔子儒家“淡泊”思想对《三国演义》的渗透
人生在世，争与不争，到头来需学会放下。
是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
秋月春风相续，人世转换不停。
即使是千古英雄，也终会在历史的长河中消逝。
不论是功成名就者，还是遗恨身退者，他们的风流传奇，亦免不了被世人所笑谈。
曹操被世人称作“治世之能臣，乱世之枭雄”，定鼎中原，可一世功业，却终究命丧司马氏之手；诸葛亮多智如神，三分天下于隆中，运筹帷幄之中，决胜千里之外，到头来也免不了兵败五丈原，命丧途中；刘关张，桃园三结义孔子儒家思想对四大名著渗透注入“活的灵魂”，肝胆相照，在乱世中创蜀汉江山，可最后仍然逃不过兵戈加身、血溅沙场的结局......《三国演义》中，人人似乎都逃不过一个“争”字。
人生亦是如此，每个人不争一下，怎会有所觉悟。《三国志·诸葛亮传》最后有一句话：“盖天命有归，不可以智力争也。”然而，看尽全书，才幡然醒悟，人生在世，不是要求你不争，而是学会适时放下。
比如阿里巴巴创始人、支付宝之父——马云，现如今功成身退，辞去了集团CEO，退出风云莫测的商场，回归本心，专注慈善；再比如跳水女王——郭晶晶，撕掉自己“跳水皇后”的名片，而是回归家庭，做一名好妻子，一位好母亲；再比钟南山院士，不在乎自己院士的头衔，不论是2003年的非典，还是时隔17年的新冠肺炎，义无反顾的请战驰援。怎能料想，一个院士，享誉名声，在日常生活中却异常简朴，获得的奖杯竟被当做水果盘用。这就是淡泊！
“人贵有淡泊之心”，最终要本着孔子“与我如浮云”的淡泊心态。这其实才是《三国演义》所想表达的初衷。
孔子儒家“淡泊”思想对其的渗透，最终为打打杀杀的血腥风云中的三国，画上句号。亦教会无数中国人要心怀淡泊之心，只为更多人。
结束语：
孔子的儒家思想对四大名著的渗透甚深。
年少时，我们缺乏孔子儒家思想的借助，很浅层的去读四大名著 读不懂其中蕴藏着孔子儒家思想的精华，中华文化的精华，是一生的幸运。
长大了，才发现，四大名著中处处潜藏着孔子儒家思想，处处彰显老祖宗深沉的劝诫。
读懂了，便是一生的修行。
【完】
作者|零零七
编辑|一滴水
岁月漫长 读书解忧
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