受儒家思想的伦理文化影响 青夏教育精英家教网

摘要：(一)作者写这篇文章的背景和目的是什么？写于唐景宗保历元年。也就是公元825年。杜牧说中：“宝力有大宫。如唐景宗李展十六岁即位，贪色欲。。作者预感唐朝的险情。我用这福。表面上说是秦建了阿邦宫。当权者。我们要吸取教训，不学就不能哀悼。到头来，也只能以“天朝”的结局收场子孙后代会哀悼子孙后代。

阅读下面的文字并完成子问题。

在2000多年的中华古代文明中，经学一直是中国学术最重要的学科之一，这是不争的事实。

儒家经典研究是研究儒家经典的学科。最早为“五经”，唐代为“九经”，宋代为“十三经”。儒家经典研究有自己的话语体系。两汉有教法、家法、古文和现代文；其后，有注、义、读若、读汝等。服务圣经解释的小学有明确的学科界限。众所周知，历代的科举考试都以经学为主。 1905年，晚清政府废除科举，实行西式教育，但许多学校仍开设经典和小学课程。朱自清写了《经典语录》，认为还是有必要对老百姓进行经典教育。

早在汉代，中国学术就形成了一套以经、史、字、集为纲的独特学科体系。这是中国文化自发形成的，体现了标准文化的面貌。清代编纂《四库全书》，经、史、子、籍成为中国传统和扎实学术的公式。时至今日，日本一些著名大学的图书馆仍在使用四部分分类法。

经、史、子、籍四部关系不密切。儒家经典的主要目的是遵循道德理性、修身养性、家庭和睦、国家治理、天下太平的要求，走向天下为公的大和世界。儒家提倡的道德伦理、礼乐观、仁义利思想等，主导着中国古代思想的发展方向，渗透到社会的各个层面，无论是否他们有没有读过书。中国人，几乎没有人不受影响。历史上最著名的史学家司马迁、班固、欧阳修、司马光等，都深受儒学的影响。在他们的历史著作中，谁写谁不写，如何褒贬臧，背后都有儒家价值体系。在千克骚人的历史上，他们的作品风格迥异，风趣幽默，但大多没有脱离儒家的人文情怀。可以说，不读经典，就无法读透古代历史著作，甚至文学作品。甚至可以说，不了解经典，就无法真正了解中国文化和中国社会。

既然经学是一门自古以来独立存在的重要学科，我们不能忽视它的存在，应该在学科体系中给予它应有的地位。当年，“推翻孔子读经”、取消读经的主张，有其特殊的历史背景。如今，那种令人痛心的背景已不复存在，孔子对中国文化的贡献被越来越多的人所认可。在学术层面，北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际学术研讨会。近年来，孔子学院遍布全球。这一切都说明受儒家思想的伦理文化影响 青夏教育精英家教网，尊重孔子已经不是问题，大家都认同。读经，近年来社会积累的共识越来越强烈。一些大学把“四书”和“五经”作为必修课，就是最好的例子。既然在尊孔读经的问题上，大家自上而下都在回归理性，尊崇先贤，恢复经学在学科体系中的学术地位，顺理成章。

（摘自彭琳《研究经学应是一门独立的学科》）

【子问题1】下列关于“精学”的说法中，错误的是()

A.经学是中国学术界最重要的学科之一。以儒家经典为研究对象。随着时代的发展，其内容也越来越丰富。

B.经学是从小学发展起来的，具有完备的话语体系和清晰的学科界限。

C.经学是历代科举的主要科目，在封建统治者选拔人才中发挥了重要作用。科举废除后，对学校教育仍有一定影响。

D.经学自古独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、字、集为纲的学科体系中居于主导地位，是一门领先的学术。

【分题2】下面的理解和分析，不符合原意的是

A.从修身、治家、治国、平天下到大同世界，体现了儒家道德理性的要求，是儒家经典的主旋律。

B.因为儒家所倡导的道德伦理、礼乐观、仁义利思想渗透到社会的各个层面，最终成为中国知识界的发展方向。

C.在中国古代，儒家思想的影响是非常广泛的，即使是老百姓也或多或少地受到儒家所倡导的道德伦理思想的影响。

D.北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际研讨会，孔子学院遍布世界各地，这都表明尊重孔子已成为社会共识。

【分题3】根据原文，下列哪项理解和分析不正确

A.晚清政府废除科举，实行西方教育制度，但许多学校仍开设经学和小学的课程，可见人们对新鲜事物的排斥。

B.不了解经典，就无法彻底了解古代历史作品甚至文学作品，因为历史上的大多数历史学家和作家都深受儒家思想的影响。

C.废除经学有其特殊的历史背景；今天，一些大学把“四书”和“五经”作为必修课，这也是时代的发展。

D.主张恢复经学在学科体系中的学术地位，体现了现代人崇尚先贤的思想，是对尊孔读经问题的理性认识。

【子问题4】

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阅读下面的文字并完成子问题。

在2000多年的中华古代文明中，经学一直是中国学术最重要的学科之一，这是不争的事实。

儒家经典研究是研究儒家经典的学科。最早为“五经”，唐代为“九经”，宋代为“十三经”。儒家经典研究有自己的话语体系。两汉有教法、家法、古文和现代文；其后，有注、义、读若、读汝等。服务圣经解释的小学有明确的学科界限。众所周知，历代的科举考试都以经学为主。 1905年，晚清政府废除科举，实行西式教育，但许多学校仍开设经典和小学课程。朱自清写了《经典语录》，认为还是有必要对老百姓进行经典教育。

早在汉代，中国学术就形成了一套以经、史、字、集为纲的独特学科体系。这是中国文化自发形成的，体现了标准文化的面貌。清代编纂《四库全书》，经、史、子、籍成为中国传统学术的方言。时至今日，日本一些著名大学的图书馆仍在使用四部分分类法。

经、史、子、籍四部关系不密切。儒家经典的主要目的是遵循道德理性、修身、家序、治国、天下太平的要求，走向一个天下皆公的大和世界。 儒家提倡的道德伦理、礼乐观、仁义利思想等，主导着中国古代思想的发展方向，渗透到社会的各个层面，无论是否他们有没有读过书。中国人，几乎没有人不受影响。历史上最著名的史学家司马迁、班固、欧阳修、司马光等，都深受儒学的影响。在他们的历史著作中，谁写谁不写，如何褒贬臧，背后都有儒家价值体系。在千克骚人的历史上，他们的作品风格迥异，风趣幽默，但大多没有脱离儒家的人文情怀。可以说，不读经典，就无法读透古代历史著作，甚至文学作品。甚至可以说，不了解经典，就无法真正了解中国文化和中国社会。

既然经学是一门自古以来独立存在的重要学科，我们不能忽视它的存在，应该在学科体系中给予它应有的地位。当年，“推翻孔子读经”、取消读经的主张，有其特殊的历史背景。如今，那种令人痛心的背景已不复存在，孔子对中国文化的贡献被越来越多的人所认可。在学术层面，北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际学术研讨会。近年来，孔子学院遍布全球。这一切都说明，尊重孔子已经不是问题，大家都认同。读经，近年来社会积累的共识越来越强烈。一些大学把“四书”和“五经”作为必修课，就是最好的例子。既然在尊孔读经的问题上，大家自上而下都在回归理性，尊崇先贤，恢复经学在学科体系中的学术地位，顺理成章。

（摘自彭琳《研究经学应是一门独立的学科》）

1.以下关于“晶雪”的说法不正确（）（3分）

A.经学是中国学术界最重要的学科之一。以儒家“五经”和“九经”为研究对象。随着时代的发展，内容也越来越丰富。

B.经学有自己的话语体系，小学是为经学服务的。

C.经学是历代科举的主要科目，在封建统治者选拔人才中发挥了重要作用。科举废除后，对学校教育仍有一定影响。

D.经学自古独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、字、集为纲的学科体系中居于主导地位，是一门领先的学术。

2.下面的理解和分析，不符合原意的是（）（3分）

A.从修身、治家、治国、平天下到大同世界，体现了儒家道德理性的要求，是儒家经典的主旋律。

B.儒家提倡的道德伦理学、礼乐观、仁义利思想等，主导着中国古代知识界的发展方向，渗透到社会的各个层面。

C.在中国古代，儒家思想的影响是非常广泛的。从皇帝到平民百姓，都受到儒家道德伦理思想的影响。

D.北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际研讨会，孔子学院遍布世界各地，这都表明尊重孔子已成为社会共识。

3.根据原文，下列错误理解和分析之一为（）（3分）

A.晚清政府废除科举，采用西方教育制度，但不少学校仍开设经学、小学课程，可见为民开展经学教育仍有必要。

B.不读经，读不懂古代史书，甚至读不懂文学作品，因为历史上的史学家和作家大多深受儒家思想的影响。

C.废除经学有其特殊的历史背景；今天，一些大学把“四书”和“五经”作为必修课，这也是时代的发展。

D.主张恢复经学在学科体系中的学术地位，体现了现代人崇尚先贤的思想，是对尊孔读经问题的理性认识。

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阅读下面的文字并完成子问题。

在2000多年的中华古代文明中，经学一直是中国学术最重要的学科之一，这是不争的事实。

儒家经典研究是研究儒家经典的学科。最早为“五经”，唐代为“九经”，宋代为“十三经”。儒家经典研究有自己的话语体系。两汉有教法、家法、古文和现代文；其后，有注、义、读若、读汝等。服务圣经解释的小学有明确的学科界限。众所周知，历代的科举考试都以经学为主。 1905年，晚清政府废除科举，实行西式教育，但许多学校仍开设经典和小学课程。朱自清写了《经典语录》，认为还是有必要对老百姓进行经典教育。

早在汉代，中国学术就形成了一套以经、史、字、集为纲的独特学科体系。这是中国文化自发形成的，体现了标准文化的面貌。清代编纂《四库全书》，经、史、子、籍成为中国传统学术的方言。时至今日，日本一些著名大学的图书馆仍在使用四部分分类法。

经、史、子、籍四部关系不密切。儒家经典的主要目的是遵循道德理性、修身、家序、治国、天下太平的要求，走向一个天下皆公的大和世界。 儒家提倡的道德伦理、礼乐观、仁义利思想等，主导着中国古代思想的发展方向，渗透到社会的各个层面，无论是否他们有没有读过书。中国人，几乎没有人不受影响。历史上最著名的史学家司马迁、班固、欧阳修、司马光等，都深受儒学的影响。在他们的历史著作中，谁写谁不写，如何褒贬臧，背后都有儒家价值体系。在千克骚人的历史上，他们的作品风格迥异，风趣幽默，但大多没有脱离儒家的人文情怀。可以说，不读经典，就无法读透古代历史著作，甚至文学作品。甚至可以说，不了解经典，就无法真正了解中国文化和中国社会。

既然经学是一门自古以来独立存在的重要学科，我们不能忽视它的存在，应该在学科体系中给予它应有的地位。当年，“推翻孔子读经”、取消读经的主张，有其特殊的历史背景。如今，那种令人痛心的背景已不复存在，孔子对中国文化的贡献被越来越多的人所认可。在学术层面，北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际学术研讨会。近年来受儒家思想的伦理文化影响，孔子学院遍布全球。这一切都说明，尊重孔子已经不是问题，大家都认同。读经，近年来社会积累的共识越来越强烈。一些大学把“四书”和“五经”作为必修课，就是最好的例子。既然在尊孔读经的问题上，大家自上而下都在回归理性，尊崇先贤，恢复经学在学科体系中的学术地位，顺理成章。

（摘自彭琳《研究经学应是一门独立的学科》）

1.以下关于“经典”的说法不正确

A.经学是中国学术界最重要的学科之一。以儒家经典为研究对象。随着时代的发展，其内容也越来越丰富。

B.经学是从小学发展起来的，具有完备的话语体系和清晰的学科界限。

C.经学是历代科举的主要科目，在封建统治者选拔人才中发挥了重要作用。科举废除后，对学校教育仍有一定影响。

D.经学自古独立存在，在中国文化自发形成的以经、史、字、集为纲的学科体系中居于主导地位，是一门领先的学术。

2.下面的理解和分析受儒家思想的伦理文化影响，不符合原意的是

A.从修身、治家、治国、平天下到大同世界，体现了儒家道德理性的要求，是儒家经典的主旋律。

B.因为儒家所倡导的道德伦理、礼乐观、仁义利思想渗透到社会的各个层面，最终成为中国知识界的发展方向。

C.在中国古代，儒家思想的影响是非常广泛的，即使是老百姓也或多或少地受到儒家所倡导的道德伦理思想的影响。

D.北京每五年举办一次纪念孔子诞生的国际研讨会，孔子学院遍布世界各地，这都表明尊重孔子已成为社会共识。

3.根据原文，下列理解和分析有一项不正确

A.晚清政府废除科举，实行西式教育制度，但许多学校仍开设经学课程和小学希望课，可见人们对新事物的排斥。

B.不了解经典，就无法彻底了解古代历史作品甚至文学作品，因为历史上的大多数历史学家和作家都深受儒家思想的影响。

C.废除经学有其特殊的历史背景；今天，一些大学把“四书”和“五经”作为必修课，这也是时代的发展。

D.主张恢复经学在学科体系中的学术地位，体现了现代人崇尚先贤的思想受儒家思想的伦理文化影响 青夏教育精英家教网，是对尊孔读经问题的理性认识。

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阅读下面的文字并完成子问题。

在明孝陵遇见南京的灵魂

苏童

①几年前的一个夏夜，我和一位北方的朋友在明孝陵散步，突然觉得发生了一些意想不到的事情。这个意外首先源于感官对一个地方特殊气息的敏感。在那个炎热的日子里，当我们抬手去触碰这座陵墓的石壁时，我们感觉到一股冰冷的寒意渗入其中。在苔藓的掩护下，墙壁有一个灰色的梦。此梦以凤阳花鼓为背景音乐，主题是一位名叫朱元璋的皇帝。

②所以我说，那天我突然在明孝陵碰到了南京的灵魂。

③这是一座传说中的紫气从东而来的城市，也是一座虚弱而荒凉的城市。这座城市的光荣与耻辱并存。它的光辉如露珠般清澈而短暂。日子总是短暂的，而后者尤其漫长。这座城市是一本翻开的旧书，书页飘扬着六朝古都的残旗。八百年前，安徽凤阳人朱元璋，乞丐出家，苦苦挣扎多年，最终选择了应天作为明朝的都城。这座城市的命运受儒家思想的伦理文化影响，很快明朝迁都北京，在南京留下了一个未完工的都城框架和一堆王公贵族的陵墓。 100多年前，来自广东“拜神社”的未成熟基督徒洪秀全突然带领一大群弟兄姊妹起来，从广东一路杀到南京。太平天国的目的地，但这里可能有天无天，也可能有天无天。湖南人曾国藩率领家乡的湘军攻占南京城，平息了洪秀全的金梦。

④南京破灭了多少帝王梦。这个城市是一个充满陷阱的城市。它从来不属于有野心的人。这座城市爱谁，似乎很难分清，但不属于谁，却一目了然。

⑤我已经在南京生活多年了。选择南京作为居住地，是一些人共同的生活理想。这种人想要的城市，在城市上空有着灿烂的文明光环，而这光环现在笼罩着整个平民的生活。在城市的大部分角落，从北窗可以看到风景，从南窗可以看到历史遗迹。既然不梦帝君，又不是都城，所以城也不要太小也不要太小，随时可以步行换车。这样的人默默观察身边的人群，然后和自己比较，得出的结论是他们智商超群，为人憨厚，容易相处。如果这样的人是鱼，他们会发现这座城市是一条奔流但非常平静的河流。毫无疑问，我属于这样的人。我身边有很多朋友，他们的职业几乎是一种以自我为中心的松散职业，写作、绘画，他们在这里过得很满足，这种情况似乎是一场不劳而获的胜利，一座帝王不得已的城市放弃吧，现在是这种人的天堂。

⑥除了对冬夏天气的普遍抱怨外，外人几乎不忍用言语去伤害这座城市平和祥和的心。中山陵永远是游客心目中的王者。爬上数百级台阶，远远望去，方圆十里内有一片森林，绿意盎然。这是最适合伟人灵魂安息的地方。和平时期，紫金山和长江不必是天然的屏障，可以抵御敌人，所以他们心情愉快，尽最大努力培育周围的城市。就像一个枕头，一座城市靠在这个枕头上，以一种得意的姿态开始了一个丰盛的午睡。

⑦20世纪末全球化浪潮的急剧推进，让每个地方的日常生活趋于相似，但南京可以提醒你，一座城市有自己的记忆和一座城市的梦想。

⑧到目前为止，我还没有去过很多朋友提到的南京安静的地方，但是如果一个人喜欢他的居住地，他会耐心地发现这里的每一棵植物和树木的美丽。小时候每年夏天都会和朋友去紫霞湖或千湖游泳。八月底，一群朋友骑着自行车去湖边。人们漂浮在冰冷的水中。抬头仰望，可以看到深蓝色的夜空和满天繁星。除了水声，您还可以听到周围树木在风中沙沙作响的声音。你可以听到自己呼吸的声音。 ，仿佛能听到湖边草叶的气息，一颗年轻的心顿时为这座城市所感动，多么美丽的地方，我住在这里是多么美妙！

⑨这种感觉并没有被岁月抹去，所以我无怨无悔地生活在这个史书上荒凉的城市，感受这个城市中一个普通人的平淡而华丽的生活。我仍然痴迷于探索这座城市——但众所周知，这座城市并不一定要来发现我。

（摘自《作家读城》节略）

[子问题1]这篇文章语言优美，使用了多种修辞手段。请从文章的前三段中找出两种不同的方法来欣赏。 （4 分）

【分题2】根据正文，简要总结作者对“南京魂”的理解。 （4 分）

【分题3】文章第5段的最后说：“帝王不得不放弃的城市，如今却成了这样的人的天堂。”这样的人有什么特点？你如何看待这样的人？ （6 分）

【分题4】以下对文章内容的理解和分析，与正文不符的两项为（4分）（）

A.文章开头，作者写道自己行走在明孝陵，石壁上的青苔引发了南京城魂的思索，表达了作者对明孝陵主人朱元璋的怀念。孝陵。

B.南京这座城市，因为权贵的爱，在历史上屡屡荣华富贵，但辉煌总是像露珠一样短暂，绝世风华不是它的宿命。

C.因为没能提前看透南京城的命运，曾经的野心家朱元璋和洪秀全，注定要在这座城市面临自己人生的悲剧。

D.紫金山与长江不仅孕育了南京这座城市，也为这座城市带来了祥和的气息。 in times and .

E. The the of 's and with the of , so that the has both a heavy sense of and a of life.

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Read the text below and the sub-.

Meet the soul of at the Ming

Su Tong

①One a few years ago, I was with a from the north in the of Ming , and felt that was . This first from the of the to the of a place. On that hot day, when we our hands to touch the stone wall of this , we felt an icy chill. Under the cover of moss, the wall has a gray dream. This dream has drums as the music, and the theme is an named Zhu .

②So I said, that day I into the soul of at the Ming .

③This is a city where the air comes from the east, and it is also a weak and city. The glory and shame of this city stand side by side. Its glory is as clear and short as . The days are short-lived, and the are long. The city is an old open book, and the pages of the book with the flags of the of the Six . Eight years ago, Zhu , a man from , Anhui, who was a and a monk, chose as the of the Ming after for many years. The fate of the city, soon the Ming moved the to , an frame and a pile of tombs of and in . More than 100 years ago, Hong , an from 's "God Club", led a large group of and to rise up, all the way from to . The of the , but this place may have peace , or there may be peace. Zeng , a Hunan , led Hunan from his to City, and Hong 's dream.

④How many ' have been wiped out in . This city is a city full of traps. It has never to the . It seems to tell who to whom the city loves, but it is clear who it does not to.

⑤I have lived in for many years now. as a place of is a ideal for some . The city that this kind of wants has a halo of over the city, and this halo now the lives of the full . In most of the city, the can be seen from the north , and the can be seen from the south . Since I don’t dream of an , it’s not a city, so it’s if the city is not too small or too small, and it is to the car on foot at any time. Such the crowd them, then with , and come to a that they have a IQ, and they are and and easy to get along with. If such are fish, they find that the city is a but very river. There is no doubt that I to such a . There are many me, and their are a kind of loose self- , , , they live very here, this seems to be an , a city that the have no but to give up , is now a for such .

⑥In to the about the in and , the could bear to hurt the and heart of this city with words. The Sun Yat-sen will be the king in the eyes of . When you climb of steps and you can see far into the , there is a a of ten miles, and the is vast. This is the most place for the souls of great men to rest. In times of peace, Zijin and the River do not have to be to the enemy, so they are in a happy mood, and they do their best to the city them. Like a , a city leans on this and a nap with a .

⑦The tide of that at the end of the 20th made the daily life of each place tend to be , but can you that a city has its own and of a city.

⑧ Until now, I have not been to the quiet place in by many , but if a likes his place of , he will the of every plant and tree in this place. When I was still young, I would go with my in Zixia Lake or Lake every . At the end of , a group of rode to the lake. are in the cold water. When you look up, you can see a dark blue night sky and a sky full of stars. In to the sound of water, you can hear the sound of the trees in the wind. You can hear the sound of your own . , seems to be able to hear the of the grass and by the lake, a young heart is moved by this city, what a place, how it is for me to live here!

⑨ This has not been by the years, so I live in this city in the books any , and feel the plain and life of an in this city. I'm still with the city - but as we all know, the city doesn't have to come and me.

(From "The Reads the City" with )

Sub-topic 1: This has and uses a of . find two from the first three of the to . （4 分）

Sub-topic 2: to the text, the 's of "'s soul". （4 分）

Sub-topic 3: At the end of 5 of the , it said, "The city that the had no but to give up has now a for such ." What are the of such ? How do you view such ? （6 分）

Sub- 4: The and of the of the , the two that do not to the text are (4 ) ()

A. At the of the , the wrote that he was in the Ming , and the moss on the stone wall the of the soul of City, the 's for Zhu , the owner of the Ming .

B. The city of , of the love of the , has been and in , but the glory is as short as , and the is not its .

C. they to see the fate of City in , Zhu and Hong , the once- , were to face the of their own lives in this city.

D. The and the River not only the city of , but also bring to the city. in times and .

E. The the of 's and with the of , so that the has both a heavy sense of and a of life.

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