民间宗教与现代生活民间鬼神信仰信仰

民间宗教与现代生活

民间鬼神信仰严格说来应纳入“民间宗教”的范畴之中，它是一种更能迎合大众心理需要的信仰系统。然而，中国民间宗教神鬼谱系只紊乱，所崇拜的神鬼数量之多，殆不可遍举，亦不可遍知。总的说来，神祗的数量越来越多。但为人们所主要崇拜的神祗却日益呈现出集中的特点。

精神力量，对人类的健康、心理、意志影响具大。

梁漱溟在《中国文化要义》中说：中国古代民间信仰的鬼神风气很盛，人们“于圣贤神仙各种偶像，不分彼此，一例崇拜”。民间神灵信仰整体上呈一种“万灵崇拜”、“多神崇拜”的状况，神无处不在：进门有门神信仰民俗有哪些内容，灶房有灶神，水井有井神----。费孝通在《美国与美国人》中形象地描绘道：“我们对鬼神也很实际，供奉他们为的是风调雨顺，为的是免灾逃祸。我们的祭祀有点像请客、疏通、贿赂。我们在祈祷时许愿、哀乞。鬼神在我们是权力、不是理想；是财源、不是公道。”可见中国民间的鬼神信仰带有很强的功利色彩，甚至可以说，鬼神队伍从初创到发展，都抹不去功利主义的影子。人们对鬼神烧香磕头，大都是带着明确的目的的。人们崇拜神仙，其深层原因是出于对自身命运的关切，对于较好处境的渴求民间宗教与现代生活民间鬼神信仰信仰，特别是当人在现实生活中感到自己的命运并非绝对无望，而是出现了某种前景，却又难以把握的时候，一般都会更加迫切而虔诚地向信奉的神灵祈求。

中国古代的原始民间信仰，其内容和形式都是错综复杂的，这种信仰，往往同民俗习惯相联系信仰民俗有哪些内容，而且带有非常明显的功利目的。也就是说，它不受后世衍化宗教（佛、道、儒）的规范，仍带有原始信仰如自然崇拜的痕迹，有些则是讨取吉利，取得心理 的平衡与慰藉，它已超越了信仰的范围。

“头顶三尺有神明”、“人在做、天在看”、“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”……等，民间宗教具有文明自觉功能。

当下民间宗教与现代生活民间鬼神信仰信仰，许多诸如商场、酒店、浴室等众多场所仍供奉着宗教神祗像信仰民俗有哪些内容，以保佑事业吉祥、财源滚滚等愿望，说明这种传统宗教神祗崇拜是深入民众文化遗传基因，至今仍然根深蒂固地统治着人们的思想。

多年以来笔者的田野调查发现，不受民间宗教影响者，甚少。