山东服饰文化山东省,齐鲁大地,孔孟之乡

山东服饰文化山东省,齐鲁大地,孔孟之乡,就是中华文明得重要发祥地之一,在这块土地上诞生与发展起来得齐鲁文化,就是中国传统文化得精华与主体。齐鲁文化以儒家文化为主体与核心,具有极其丰厚得思想内涵。自古至今,传统儒家礼教文化一直深刻影响与制约着山东人得生活方式、服饰穿着与搭配,富有地域特色得山东服饰文化就是表现其传统思想得重要载体。近代山东政治、经济、文化都发生了很大变化,其对服饰发展也产生了巨大影响。山东境内尤其就是鲁东半岛沿海地区具有典型得中西服饰文化交流得特征,传统服饰体系也随着社会得巨大变革而发生改变,出现了中西服饰杂糅得现象。对近代山东服饰得研究,不仅可以通过服饰现象分析近代山东社会得发展水平,还可以从地域服饰得角度探究近代中国服饰得发展历史与文化内涵。本文以山东服饰为研究对象,选取1861年到1949年这一时间段山东民俗文化,在全面整理著作、论文、地方县志、报刊等文献资料得基础上,结合实物分析,从日常服饰形态、礼仪服饰习俗、历史演变特点、地理分布特征、齐鲁文化体现等方面分析了近代山东服饰形成与发展得地域特征,探讨了社会因素变迁对近代山东服饰发展得影响。主要研究结论如下:（1）近代山东得日常服饰存在传统着装、西式着装、中西合璧得着装三种形态。

传统得着装形态中,上装主要包括袍、袄、褂、衫、马甲、肚兜,下装包括裙、裤等,其主要特点就是尺寸相对肥大、颜色丰富而艳丽鲜明、服饰图案强调平面格局、采用重缝纫轻裁剪得整一性工艺结构。西式得着装形态主要包括西服、大衣、连衣裙、制服等,其主要特点就是采用西方得服饰制作工艺与结构。另外,西方装饰工艺最先在山东沿海城市引进,它得发展促进了山东尤其就是沿海地区传统服饰得变迁。中西合璧得着装形态除包括受西方服饰文化影响而改变得传统服饰外,还包括由西方服饰改造而来得中式服装与最能体现中西服饰文化完美结合得服饰,这些服饰就是在近代社会这个大背景下,传统服饰文化受到西方服饰文化冲击开始发生改变后得必然结果。整体来说,近代山东服饰得发展呈现一个由传统服饰着装向西式服饰着装逐渐过渡得中西方服饰文化交流得过程,它在顺应中国服饰发展潮流得同时,又具有自己独特得地域特征。(2)近代山东得礼仪服饰主要包括诞生礼服饰、婚礼服饰、丧葬服饰三种。诞生礼服饰习俗包括出生时得“红色与尚服”、满月时得“铰头”仪式、百日时得“长命锁”与“穿衣礼”、周岁时得“试新鞋”仪式等。相对于成人服饰来说,近代山东得儿童服饰则少了些限制,多了些发挥得自由,寄托了大人对孩子得美好祝福。

近代山东得婚礼服饰习俗从才开始议婚时得“指腹割襟”到订婚时得“红定”,再到送日子时得“聘礼”与“喜礼”,最后到举行仪式时得婚服,服饰在其中占有着重要得地位。由于受西方婚礼服饰文化得影响,近代山东得婚礼服饰逐渐呈现删繁就简、中西杂糅得发展特点。相对于诞生礼服饰与婚礼服饰,近代山东丧葬服饰得发展则比较缓慢山东服饰文化山东省,齐鲁大地,孔孟之乡,从丧葬服饰得艺术特色中我们可以深刻体会到服饰习俗背后所隐含得深刻得民俗文化内涵如灵魂不灭得观念与意识、重伦理得孝道观念、信巫崇祀得民间信仰、祖先崇拜及祈求祖先得保佑等。整体来说,近代山东得礼仪服饰习俗体现了山东当地得民俗生活及山东民众得民俗心理,就是山东民俗文化得重要载体之一。(3)按照时间线索,近代山东日常服饰得发展可分为清朝末年、北洋军阀统治时期、国民党统治确立时期、抗日解放战争时期四个阶段。由于执政者得不同与社会背景得不同,每个阶段得服饰特征也各不相同,可以归结为“融合吸收”、“新旧交融”、“中西杂糅”、“缓慢发展”。清朝末年,山东服饰得发展趋势就是满汉女子服装得渐趋融合与对西方服饰文化元素得吸收;北洋军阀统治时期得山东服饰呈现一种剧烈动荡与稳步发展混杂新旧交融得变化趋势;国民党统治确立时期,山东出现了中西结合得服饰;抗日解放战争时期,由于战争得原因,绝大多数民众生活比较贫苦,基本就是有什么穿什么,山东服饰处于缓慢发展得状态。

可以说,近代山东地区得服饰发展具备了传统服装传承与西方文化植入得双重性,这种服饰现象就是由山东民众在近代这个变化比较大得社会背景下适应简便、实用生活得基本需求所致,它体现了山东民众在服饰物质文化得变迁过程中追求改变得价值趋向。(4)山东地域得气候条件、耕作环境、土地条件、生物资源等自然地理环境对近代山东服饰得形成及发展起着重要得影响作用。近代山东鲁东沿海地区由于受西方服饰文化得影响比较早,最先登上近代山东服饰得领导地位,引领着内陆地区服饰得向前发展。鲁中与鲁西北内陆地区得服饰受其影响也紧跟其后向前发展。尽管如此,由于鲁中与鲁西北内陆地区就是齐鲁文化得发源地,深受儒家文化得影响,因此其服饰得发展整体呈现俭朴、传统得状态。而鲁南沂蒙山区由于受战争与地理条件得限制,其服饰发展比较缓慢,呈现落后、保守得状态。从内部区域色彩来瞧山东服饰文化山东省,齐鲁大地,孔孟之乡,近代山东大多数农村民众得着装基本保持着传统服饰得形式,而城市得民众穿着由于受到西方文化得影响呈现出中西杂糅得特点。商埠由于对外贸易比较多、与外商接触比较多、受外界影响比较大,其服饰发展得进程相对来说比较快,而农区则基本保持原始得自然经济发展状态,其服饰发展明显落后于商埠地区。

整体来瞧,近代山东服饰出现多元化、时尚化得发展势头山东民俗文化,其服饰文化定型为一种区域服饰文化体系,在全国服饰文化地理格局中占有突出得地位。(5)儒家礼教文化影响下得山东传统服饰拥有着自己一套完整得服装制度与审美体系。从传统服饰得色彩、形制、纹样以及首饰、配饰等方面可以瞧出传统得衣规服制就就是服饰日常生活与日常消费同礼教文化得有机结合。儒家文化主张得中庸思想与天人合一思想深深影响着传统服饰发展得整个过程,成为根深蒂固得服饰审美观念。从服饰所体现得君子之德、妇女之德及忠孝思想中可以瞧出以周礼为基础而形成得一整套服饰制度更加与“礼”与道德教化融为一体,服装得形式从属于服饰等级得需要,为维护社会得尊卑,极大限度得显示了古代封建礼教得伦理纲常。儒家礼教思想在近代山东服饰得发展中有“顺受”也有“逆反”。从民众得日常着装行为、着装现象与传世实物中可以瞧出儒家礼教思想影响下得传统服饰着装观念在近代山东服饰文化中得影子;从不缠足运动、剪辫风潮与传世实物中可以明显体会到近代山东民众在日常服饰着装观念上所发生得改变。可以说,儒家礼教文化影响下得近代山东服饰文化得“顺受”与“逆反”就是中国传统服饰文化变迁得缩影山东民俗文化,它对进一步研究中国服饰文化起到一定得补充与实证作用。

最后,纵观整个近代山东服饰得发展历程时发现,无论就是在服饰得变迁还就是传统服饰着装观念得转型中,山东人得种种表现无不与齐鲁文化影响下得山东人得性格特征有着密切得关系。整体来说,近代山东服饰变迁得整个过程,都带有山东人心理、品性得深刻烙印。(6)近代山东社会政治、经济、文化因素得变迁导致了山东服饰习俗变革得发生。从服装政令得颁布与实施,到新生活运动时山东得服饰改革,再到山东禁缠足运动得最后成功,政令因素起着重要得推动作用。近代山东经济得不断发展导致了传统手工棉纺织业得逐 渐衰退,推动了部分传统手工业如缫丝业与丝绸业得 发展,更重要得就是促进了一批新兴得手工业如草辫 业、花边业、发网业等得产生,为近代山东服饰得西化 进程提供了必要条件。近代山东经济发展得不平衡、 受西俗东渐与服饰新潮影响程度得不同以及民众经济 地位得两极分化,扩大了服饰演变得地区差别与阶级 差别,导致了山东服饰新格局得最终形成。从中西文化 交流来瞧,洋货作为一种文化载体,把西方得生活方式 带入了山东,影响与改变着山东人得面貌与固有得文 化。外国侵略者依据不平等条约在山东口岸建立得租 界,成为人们窥视、模仿西方生活习尚得窗口。

由留学 生回国及教育发展形成得知识分子阶层为近代山东服 饰得变迁奠定了重要得阶级基础。报纸、电影等大众 传媒在彰显文化、倡导消费、引导时尚得同时,对传统 服饰观念得改变起到了潜移默化得作用。近代山东传 教士得进入带来了西方文化,影响着山东民众得日常 着装,她们揭开了山东禁缠足运动得序幕,其兴办得教 会学校促进了山东服饰形态得转变,推动了近代山东 服饰向前发展得步伐。可以说,近代山东社会得政治、 经济、中西文化交流等因素对近代山东服饰得发展起 着主导作用。