2018考研：2018年国考申论备考：读史书学习方法

历史，究竟要变成少数人知识贡品，还是平民百姓的日常素养，这是一个问题。

史书浩瀚如烟，如果读书不得其法，很可能会沉迷于细枝末节，不见其根本，不仅浪费时间，而且会误入歧途。

读史书和做学术研究一样，先要有一个明确的目标，再选择方向与路径，遵循科学的进修计划，持之以恒，才能有所收获。以下是我个人的学习方法，如有不妥请多多批评指正！

一、正心

学习历史，宜先“正心诚意”，摆正观念：

二、规划读史路径

初学者不建议直接食用二十四史。各类正史因为年代久远，与现代信息差太大，直接阅读对于小白会很大的障碍。不妨站在巨人的肩膀上，看一些史学大家的入门类书籍，先掌握个大概脉络，在脑海中构建起基本的史学观念，然后再选择某一朝代或时期的正史或专注来读，这样会事半功倍！

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先通读要旨，了解治史的方法框架，政治沿革，再到重要事件、人物。等有一定的知识基础了，就可以开始选读重要朝代历史。

我觉得读二十四史可以沿着这样的路子走，夏商周之前的历史，觉得了解基本框架就可以了，因为考古证据不是很多，多为传说。周朝可以重点读一下，因为周朝是封建制的鼻祖。无论是历法、政制、文化都影响深远，可以说是中国思想的渊源，半壁江山。

秦、汉两朝重点读。秦朝时郡县制、帝制的鼻祖，俗称“周秦之变”。汉朝承秦之制，加以完善，建立统一的、长久的强国，对后面的朝代产生举足轻重的示范作用。可以说，后世基本上是秦汉朝代的翻版，然后就是乱世典型的《三国志》。那么你就基本了解中国历史的乱和治的一个循环。

三、史料选择方法一，传统读法：

前四史必读。后二十史，选读。

前四史：史记、汉书、后汉书、三国志。奠定民族性格根基的大历史篇章。必读。魏晋南北朝至唐代：融合与盛世。选读。五代、宋、辽、金、元：动乱与变化。选读。明清史：民族大分流，世界向左，华夏向右。选读。清史稿，等有一定判断力再读。作为史料参考。

等读到有一定感觉，再沿着一个方向深入研究该时代的制度，人口，财政2018考研：2018年国考申论备考：读史书学习方法，军事，社会等领域，分兵突进，逐个击破。

这就是苏东坡的八面受敌法。

二，集约读法：

如果不想一本一本读，那么上下五千年， 易知纲鉴录，资治通鉴，这类属于理想读本。有一定功底，可以读文献通考。

知历史纲目大略，读纲鉴。

知兴衰治乱，读通鉴。

知典章制度，读通考。

知地理中国历史顺序，读读史方舆纪要

三、他山之石

在此引用钱穆先生中关于中国历史的研究法，里面讲的很清楚，可作为参考：

第一种是由上而下，自古到今，循着时代先后来作通体的研究。治史必有一起点，然后由此以达彼。此起点，即是从入之途。……如我们读《左传》，先明白了春秋时代是怎么一回事，待我们读到战国史时，便见战国与春秋有不同。此即所谓从异明变。普通自该从古到今，从先而后地顺次读下。但现代人似乎觉得这样学历史太麻烦了，真有“一部二十四史，不知从何说起”之感。

第二种研究历史的途径，就是自下溯上，自今到古，由现代逆追到古代去。只把握住现代史上任何一点一方面，无论是政治的、社会的、经济的、屠思想的等等，任何一事实一问题，都可据我们眼前的实际问题循序上推2018考研：2018年国考申论备考：读史书学习方法，寻根究底地研究，也可明白出这一事变之所以然来。

第三种：是纯看自己的兴趣，或是依随于各自之便利，即以作为研究历史的肇端。例如听人谈到宋史，说起王荆公新法如何，司马温公反对新法又如何，忽然引起兴趣，便不妨从此一处起，来作宋史之钻研。只求在一处能深入有体悟，自然会欲罢不能，便推及到其他处去。为要知道此一事的前因后果，而很自然地上溯下寻，愈推愈远，这就是一种历史研究了。又如或是受了某一师友的影响，或偶然读得一本新书，而得了某一项启示，因而引起了研究历史的兴趣和动机，也尽从此入手。

总之，要学历史，只要能知道了某一代，某一地，某一事，或某一人物，都可即此为据点，来开始前进作研究。例如汉武帝、曹操等人物，都是我们耳熟能详的。但我们不仅在外表上只知道一个是红面，一个是黑面就算。要能从容不迫，沉潜深入，自然渐渐能穷源竟委，作出一番明透的鞭辟入里的研究来。

……

故此，我们若真要研究历史，仍不如从头到尾作通体的研究。首先便是通史，略知通史大体，再深入分着时期去研究一部断代史。对一部断代史有研究，再回头来接着重治通史，又继而再另研究一断代。如此循环不息地研究下去，才是可远可大，才能真明白历史上的时代之变，才能贯通上下古今，而获得历史之大全。

又引用梁启超先生《读书指南》里关于二十四史的阅读方法如下：

二十四史 《通鉴》《通考》，已浩无涯涘，更语及彪大之二十四史，学者几何不望而却走？然而二十四史终不可不读，其故有二：

(一)现在既无满意之通史，不读二十四史，无以知先民活动之遗迹。

(二)假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁，二十四史之原料，终不能全行收入。

首先，梁任公肯定了二十四史的价值，认为是“国民必读之书”。接着，他指出了阅读二十四史的门径：

书既应读，而又浩瀚难读，则如之何？吾今试为学者拟摘读之法数条。

一曰就书而摘。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》俗称四史，其书皆大史学家一手著述，体例精严，且时代近古，向来学人诵习者众，在学界之势力与六经诸子埒，吾辈为常识计，非一读不可。吾希望学者将此四史之列传，全体浏览一过，仍摘出若干篇稍为熟诵，以资学文之助，因四史中佳文最多也。(若欲吾举其目亦可，但手边无原书中国历史顺序，当以异日。)四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍为详读。

第一种方法：就是按照史书各个击破，重点读前四史，《明史》。

二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史，则读《平准书》《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《北魏书·释老志》。(可惜他史无之。)每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发见许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之。如此引申触类，渐渐便能成为经济史、宗教史……等等之长编。将来荟萃而整理之，便成著述矣。

第二种方法中国历史顺序，按照主题阅读，配合《文献通考》阅读，平时加以整理有用材料。

三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧，增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读(且亦不必)，则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳。此外又可就其所欲研究者而择读，如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究文学史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。用此法读去，恐只患其少，不患其多矣。 又各史之《外国传》《蛮夷传》《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。

第三种方法，按人物传记阅读，每本正史选取20-30篇重点突破，有余力再读。

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