风水堂：具有无为等八种殊胜功德者为佛宝

具有无为等八种殊胜功德者为佛宝。

(四)“大智慧”。

是指佛的一切种如量智，也叫事智、权智、相对智。佛智的特点是不但能明见一切事物的法性，也能知一切事物的种类、形象、性能和事物的时空位置等等。

这后一种智慧就称“一切种如量智”。

“如量”就是知一切事物，佛的智慧和事物的总量相等之义。人的智慧对事物的覆盖面是非常有限的，见道以上菩萨智慧的覆盖面大得人无法相比，但在未成佛前，有妨碍遍知的所知障，所以，不能覆盖所有事物。

证得无上菩提，成佛后二障尽除，智慧圆满，佛的智慧就成为遍知的智慧，即能知的智慧和所知的事物总量完全相等。

“正等正觉”的真正含义，也是无所不知，智慧和客观事物等量(等觉)，丝毫无差错(正觉)的意思。

佛法认为，这种遍知智慧是无数世连续不断修定修慧的结果。动物经过训练，可以变得聪明；人的智力经过特殊培养，可以达到超过常人数倍的程度。

但这仅仅是一生中的学习修炼的成绩，如果一世接一世地修炼下去，智力的增长、智慧覆盖面扩大的可能性完全是合乎逻辑的。

这种智力的不断增长，达到极限就是佛智。

佛教是彻底的因果论者，一切事物有其果，便有其因。遍知一切智慧的因缘是重知识佛家智慧视频，重学习，扩大知识面，加深知识深度，不断提高智力层次。

佛教“五明”包括知识面极广，所以，弥勒菩萨说：“不学五明，虽大菩萨也成不了遍知。”

迷信都反对科学，因为科学是迷信的死敌，它们不可能共存。

但佛教不反对科学，它提倡研究一切事物，增长知识，提高智力，为成佛、为利益众生服务。

科学发展越来越多地证明了佛经中许多观点的正确性。

如佛经中的原子论、相对论都被现代科学证明；爱欲对心理的决定作用也被性爱心理学所证明；不可思议的“定力”和“智慧神通”也已引起人体科学研究方面的重视。

故而有些人说现代科学对佛法提供了许多实证根据。

佛虽然全部成就无分别现观智，但是佛能知众生的有分别智境，所以，能够像镜中显影似的显示完全与众生的正智相符的智境。这是宗喀巴大师独到的见解。

佛的遍知一切的智慧，是心识的智能，所以它是有为法，是“五蕴”转化为识的特种功能。

凡众的肉体和精神是相互依赖的关系，但肉体是物质，精神是无色无相、不受时空限制的一种能量，不是同类事物。五官之识也各司其职，功能不一样。

但成佛后佛的有色之身也是智慧的化现相，亿万化身都是一体智慧，不但五官是全能佛家智慧视频，如眼能听音，耳能观色，皮肤触觉有耳、目的作用，而且每一个毛细孔都具五官的作用，具有全息性作用。

所以，智慧作用就如《不可思议经》中所讲的：

佛智所及之处，就有佛身；

佛身所到之处，就有佛光；

佛光所照之处风水堂：具有无为等八种殊胜功德者为佛宝，就有佛声；

佛声所及之处，就有佛心。

又说：

一刹那间，智遍一切。

还说：

谁想到佛，佛就在他身旁。

因为佛的智慧是遍智慧，智慧之光覆盖一切事物，没有一样东西不在佛智的照射之下。因佛的身体也是智慧身，所以，佛智所到之处风水堂：具有无为等八种殊胜功德者为佛宝，就有佛身、佛光、佛声、佛心、佛能等等。这虽然不可思议佛家智慧视频，但完全可以用合乎逻辑的推理得出上述结论。

（节选自多识仁波切《佛教三宝原理奥义解》一文，出自《爱心中爆发的智慧》一书）